Die dorpie Nikolo-Lenivets is 'n konseptuele plek. In die vroeë 2000's verskyn hier voorwerpe van die kunstenaar Nikolai Polissky, wat met die hulp van plaaslike inwoners 'n ziggurat daar bou, eers uit hooi en daarna uit brandhout, 'n "mediatoring" uit takke vleg en 'n hele veld bevolk met sneeumanne. Toe begin die voorwerpe van 'Nikola-Leniyetsky-kunsvlyt', dan na Nizhny, en dan na Frankryk, en uiteindelik, die afgelope somer, brei die omvang van 'ambagte' uit, hulle word deur argitekte verenig en die fees 'ArchStoyanie' is geskep en sy naam geërf van die historiese standpunt aan die Ugra, toe Khan Akhmat in 1480 kom, staan en vertrek, wat die Tatar-Mongoolse juk amptelik beëindig het.
In die somer is soveel as 16 voorwerpe in Nikola-Lenivets gebou, waarvan sommige vir verskillende nutsdoeleindes bewaar is, en ander net so. Winter ArchStoyanie is op die Maslenitsa afgestem en drie projekte het die helde daarvan geword.
Volgens die kurators, Yulia Bychkova en Anton Kochurkin, is die hele winter in die winter bedek met sneeu, wat die vervreemding tussen haar en die mens maksimum laat bereik. In die winter 'moet ons loop, van kop tot voet toegedraai soos kosmonaute in 'n ruimtepak en wodka drink om nie te vries nie.' Die doel van die fees is om hierdie afstand te verkort en "die winter kommunikatief te maak".
Eintlik is Shrovetide so 'n vakansie, wat nog altyd die doel gehad het om op een of ander manier kommunikasie tussen mens en natuur op te bou, hoofsaaklik met die doel om die natuur te beïnvloed - om die winter te verbrand sodat die lente kom. En die kommunikasie tussen mense in sulke gevalle word vanself beter. Daar is niks meer kommunikatief as Shrovetide nie. In ons tyd het hierdie vakansiedag, wat baie keer gedood en herleef is, egter verander in 'n formele volk, deels gekostumeerde feestelikheid met professionele kunstenaars in die rol van buffels. Shrovetide in Nikolo-Lenivets is nie so nie, of eerder, nie heeltemal so nie. Daar was ook kostuums, kos en feeste, maar onder die kortstondige versierings van lang houtstokke. Savinkin en Kuzmin se kinders gebruik die 'Nikolino's-oor' wat oorbly vanaf die somerstand om in die sneeu te spring, en die 'Half Bridge of Hope' wat oor die oewer van die Ugra-rivier hang van Basjev se werkswinkel het 'n groot tou versamel van diegene wat wil voel die stand van vlug. Die algemene aandag is getrek deur die "kraan", met behulp van 'n sluwe meganisme wat die "kop" met 'n emmer laat sak.
Teen die aand het die outeurs van die winter "ArchStation" hul voorwerpe aangebied. Die argitekte van die Moskou-buro in die Winter Communications-projek het 'n lang poliëtileenpyp met hooi gevul en dit 'n 'verwarmingsleiding' genoem en almal genooi om by die vuur te sit. Dit was eenvoudig en prakties - hulle het in die hooi gesit en hooi in die vuur gegooi. Die feit dat 'n mens selfs in die winter in die hooi kan sit, bring jou beslis nader aan die natuur, maar winterkommunikasie moet erken word as meer toegewyd aan kommunikasie tussen mense, en in die algemeen blyk dit die mees "menslike" projek te wees. Die ander twee projekte blyk meer abstrak te wees.
Die pragtige, maar koel natuur van die winter, Nikola-Lenivets, blyk veral organies te wees vir die "Versiersel van argitekte", wat gevries het tot in groot pikkewyne. Die onderwerp van kommunikasie hier verskyn in die vorm van 'n telepoort: die skrywers het 'n kubieke huis uit sneeu gebou, waarvandaan die pikkewyne op die vasgestelde tyd uitgekom het, blykbaar van die Suidpool oorgedra is. Ondanks die feit dat hulle ietwat groter was as gewoonlik, het die pikkewyne hulle baie natuurlik gedra - hulle het vir fotograwe geposeer, sonder vrees vir mense in die openings rondgedwaal en van tyd tot tyd paringspeletjies gespeel.
Die moeilikste en mees diepgaande was die voorwerp 'On fire' van die tydskrif 'Project Russia', waar soveel as drie kommunikasie-opsies in die vorm van 'n uitleg gebou is. Enersyds brand 'n klein houthuisie op 'n skaal van 1: 7, en al die aanwesiges kon simpatie hê met die speelgoedstemme wat hulp vra, andersyds 'n perspektiefraamwerk met 'n verdwynpunt êrens bokant die horison, 'n "venster na die hemel", die weg na kommunikasie met hoër magte … Die toeskouers, wat op 'n ronde platform voor die rame staan, erken die gevoel 'dat iemand van bo af kyk'.
Die resultaat is 'n hele knoop interaksies: die een kyker het empatie met diegene wat in die speelgoedhuis brand, die ander huil na die hemel en tussen die hemel en die huis is daar hul eie verbindings - die lug kyk deur 'n skematiese camera obscura by 'n opgevoerde alledaagse tragedie, en dit sal help of nie …
Soos deur die outeurs bedink, is hier twee soorte grenssituasies gekombineer - mitologies-siklies, Maslenitsa, wanneer iets aan die draai van die winter na die somer moet verbrand, en teaterdramaties.
