Die konfrontasie tussen die mens en die beskawing, wat as tema van die fees verklaar is, het tien kilometer voor Nikola begin, waar 'n ondeurdringbare verkeersknoop gevorm het uit motors, half Kaluga, half Moskou. Vir 5 km voordat "Archstoyanie" -milisie die gang heeltemal versper het, het strome te voet deur die berge van die wonderlike Ugriese reservaat die dorp binnegestorm.
Nadat Nikolai Polissky hom in die eensaamheid van 'n byna dooie dorp gevestig het, het hy sy eie mensgemaakte reservaat gemaak in die omgewing van die natuur en met 'n dosyn plaaslike inwoners wat gekontrakteer het om hom by 'n artistieke artel aan te sluit. Kon hy aan die honderde en duisende pelgrims gedink het wat hulle hier bevind in afwagting van die skouspel? As dit so aangaan, sal die landskap, bekoorlik in sy stilte en ongerepte natuur, eerder lyk op die Moskou Khodynka op die dae van feestelikheid.
Wat is so aantreklik aan aartsstrofes se uitvindings? Moskou het byvoorbeeld op Shrovetide gestap, die vee van 'n ander Europese karnaval. Maar Nicholas is anders. Hier sal u niemand verras met volksensembles, vrolikheid en pannekoek nie. In die middel van die fees is daar altyd 'n soort gebeurtenis, konseptueel, interessant, skouspelagtig. Reeds daardie winter moet hier iets brand, wat hulde bring aan die afskeid van die winter. Verlede winter het hulle 'n 'vuurpyl' verbrand wat van 'n wingerdstok gedraai is; verlede jaar het 'n gietyster Firebird - 'gravicappa' in die middel van die veld gestaan en uit sy snawel en vlerke vuurpilare en vonkewolke gebult.
Hierdie keer verbrand hulle 'Fire Baba', gemaak deur Konstantin Larin en die DOMUS-tydskrif, 'n pop van drie meter, geplant op 'n achtbaan, soos op 'n samovar. 'N Helderrooi vrou met kromme vorm het die tradisionele strooitjie van die winter vervang. Kinders het onder die soom van haar ingekruip en afgerol totdat 'n rook skielik onder haar romp uitgegaan het, en die hele groot figuur het vinnig begin vlam. In die konteks van die krisis het dit slim uitgedraai: die stryd van natuurlike en sosiale elemente, waar vuur duisend spandeer aan die voorwerp sinloos verslind. Hulle is vrywillig oorgegee aan die verbranding en het 'n soort reinigingshandeling gedoen. Of dit nou is, Noah se vloed verlede jaar, of 'n brand, of 'n ekonomiese verstek wat in hierdie lyn ingebou is, 'n nuwe lewensiklus. Die mense juig, en die krisis word gewen deur die element van ongebreidelde prettige pret, wat lankal ruim met brille is.
Vasily Shchetinin het sy Vergulde Kalf langs die Fire Baba gebou, en om die een of ander rede wou hy dit verbrand as 'n simbool van die verslindende verbruik en die vlees van vlees - 'n krisis. Maar konseptueel sou dit nie heeltemal korrek wees nie, want die bul is volgens die skrywer se idee ondanks die goue kalf in Wall Street in New York glad nie aggressief nie. Hy is nie 'n goudstaaf van universele aanbidding nie, maar eerder 'n beskermer - dit is nie verniet dat sy liggaam, wat uit balke en planke geslaan is, lyk soos die geraamte van 'n skip nie. Die Taurus van Shchetinin is ook 'n ark waarop 'n mens kan oorleef, uit die krisis kan kom en in sy geïmproviseerde "hou" skuil, waar 'n uitstalling van foto's uit die somer "Archstoyanie" ontvou het. Hy is ook 'n tribune, soos Sowjet-propagandastrukture, waarvandaan u die toekoms kan inkyk, en ook lekker kan dans, soos volksensembles gedoen het.
Die derde aksie met oliesade was die lansering van die opblaas "Noah's Wife" in die lug deur argitekte van die "Rozhdestvenka" -buro. Volgens die plan moes die vlug eindig met die vlieënde vrou wat in afsonderlike figure van mense en diere opgebreek het, wat waarskynlik die vernuwing van menslike en diersoorte na die vloed simboliseer, en weer die begin van 'n nuwe siklus. Uiteindelik het hulle egter beperk tot die vlug van een enkele figuur, meer soos 'n meermin.
Wat in dit alles verbasend is, is die ontwykende broosheid en wisselvalligheid van landkunsvoorwerpe, wat oor die algemeen die essensie daarvan is. Die meeste van die feesvoorwerpe leef net een keer, sommige vlieg binne enkele minute onherroeplik weg, ander word verbrand, ander verval, verrot, bedek met mos, en integreer in natuurlike siklusse met hul ewige sirkulasie. Die somerbakke, wat gereeld as uitstallings na die veld getrek word, is nou gevries en word van vlotte in yshutte verander. Die reuse Firebird het afgekoel en staan geroes soos 'n artefak van 'n antieke beskawing van sommige tegnogene heidene. Die Babelse "koeltoring" het weer gegroei, met 'n reuse-klok oor die oop bosveld toring, en in "Nikolin's Ukha" luister hulle nou nie aandagtig na die stilte nie, maar klop luid en vrolik in die sneeuvure, binnekort waarskynlik die heuwel sal daaronder uitrol.
Archstoyancheskie-eiendom is 'n arbitrêr veranderende opelugmuseum waarin voorwerpe voortdurend getransformeer word, die vloei van materie van een staat na 'n ander. Nikolai Polissky gaan intussen nie iets ewigs maak nie, hy neem die sikliese aard van vernietiging en wedergeboorte as die basiese wet van die lewe, insluitend kuns. Terloops, hy het hierdie keer niks uitgestal nie, maar sy werk is blykbaar in volle gang - in die skuur naby die kerk word die spasies van die volgende voorwerpe opgestapel.
Wanneer alles in Nicholas op sy eie manier, soos dit die Russiese buiteland betaam, vloei, lyk sulke menslike invalle, soos op Shrovetide, met die gepaardgaande vermaak, soos optredes van skougroepe of 'n helikopter, onwaarskynlik. Hier wil u die bekoorlike uitsig met seldsame berke geniet, in die "Oor" klim, na die bos en die rivier luister, of in die "Blindage" skuil, om nie bang te wees vir die natuurgeluide nie. Landkuns is kuns wat in die omgewing uitgroei en die kyker-besins veronderstel. Dit is nie verbasend dat as dit die eiendom van die vrolike skare word, iets verlore gaan nie. Kom ons hoop dat die reservaat die feesskok pynloos sal oorleef, en as honderde motors weg is, sal die idille van die natuur, kunstenaars en hul werke daar herstel word.