Dit het gebeur dat die meesterklas van Sergei Tchoban, 'n argitek wat gelyktydig in twee lande praktiseer - Rusland en Duitsland, gehou is te midde van een van die belangrikste geleenthede van die Arch Moscow Next-fees! - Dag van Italië. In dieselfde konferensiesaal is daar vanoggend meesterklasse deur beroemde Italiaanse argitekte gehou, wat met een stem oor tradisie en innovasie gepraat het, 'n pynlike onderwerp vir die moderne Russiese werklikheid. Hierdie onderwerp is ook naby Sergei Tchoban, onthou ten minste die laaste uitgawe van die tydskrif 'SPEECH: Second Life', waarvan die hooftema die rekonstruksie van die ou agterste was. Hierdie keer, agter die "genetiese kode van die stad", aangewys as die tema van die meesterklas, was daar dieselfde probleem van oud en nuut, maar dit is geopenbaar deur die voorbeeld nie van heropbou nie, maar van nuwe konstruksie, wat, soos u weet, hou dit op verskillende maniere verband met die stedelike omgewing …
Sergei Tchoban het 'n nie-lineêre manier van aanbieding van die materiaal gekies: sy verhaal is ondergeskik aan 'n konsep met verskeie subtemas, en projekte en geboue dien as illustrasies van verskillende interaksiesisteme tussen die stedelike omgewing, argitektuur en argitektoniese vorm. Sergei Tchoban het sy meestersklas met 'n klein teoretiese uitstappie begin, waar hy aan die hand van die voorbeeld van twee bekende Russiese stede - Moskou en Sint Petersburg - getoon het hoe anders 'n stedelike omgewing kan wees. Gedurende sy geskiedenis van meer as 800 jaar het Moskou 'n stad geword van gelaagdheid en kontraste van verskillende tydperke. Die genosode daarvan is volgens Sergei Tchoban afsonderlike voorwerpe-beeldhouwerke. Petersburg, aan die ander kant, is 'n ideale stad, waar die vorm nie saak maak nie, en die gevel die hoofrol speel.
Dus, gebaseer op die genetiese kode van die stad, is daar twee hoofbenaderings tot die historiese gevestigde stedelike omgewing: die "losmaak" daarvan deur aparte nuwe geboue-beeldhouwerke of die behoud daarvan wanneer nuwe konstruksie volgens die bestaande beginsels uitgevoer word. Sergei Tchoban gebruik albei hierdie beginsels in sy praktyk, en die keuse van een of ander metode hang af van die konteks van 'n bepaalde stedelike omgewing.
Eerstens het die argitek vertel van die gevalle uit sy eie praktyk, toe dit nodig was om die argitektoniese omgewing te "skud" om dit aan te vul met nuwe "beeldhouwerke".
In die stad Wolfsburg word die LSW-toring tans volgens die ontwerp van Sergei Tchoban gebou. Die toring is 'n klein "beeldhouwerk" waarvan die konsole na verskillende kante gebring word, wat 'n dinamiese samestelling skep met 'n bewuste klem op meetkunde. Hierdie klem is te wyte aan die nabyheid aan die gebou van Zaha Hadid, wat nie herhaal of 'geskree kan word' nie. Die besluit om iets heeltemal anders te doen, was volgens Sergei Tchoban die korrekste hier. Die Zaha Hadid-gebou en die nuwe LSW-toring is geleë op die grens tussen twee heeltemal verskillende dele van die stad - die 'stad van motors' en 'n gewone Europese stad met 'n stelsel van asse, strate en blokke. Die konstruksie van Zaha Hadid het hierdie grens reeds 'geskud', wat die twee dele van die stad terselfdertyd verenig en verdeel het. Die nuwe LSW-toring sit voort met die losmaak en skep sodoende 'n nuwe kwaliteit van die stedelike omgewing.
'N Ander gebou wat Sergei Tchoban oorweeg om dieselfde tema van beeldhoukonfrontasie te ontwikkel, is die Jewish Cultural Centre in Berlyn. Slegs, volgens die skrywer, is die opposisie hier ekstern, maar 'intern'. Die substasiegebou is herbou vir die kulturele sentrum. Gevolglik het dit sy funksie radikaal verander, en daar is 'n heeltemal nuwe ruimte binne geskep. Buite is die veranderinge byna onsigbaar, slegs die as van die hoofingang met 'n baie helderkleurige loodglasvenster is deurboor. Die binne-ruimte is gevul met beeldhoukundige elemente, wat nie in aanraking is met die bestaande mure nie, wat die beeldhouwerk teen die funksionele en meetkundige ruimte van die voormalige industriële gebou weerstaan. As 'n voortsetting van hierdie projek word 'n Joodse skool in die omgewing geprojekteer, soortgelyk aan een van die beelde van die binnekant van die Kulturele Sentrum.
Die gebou van die tegniese museum, waar die plek in die middel van Berlyn op die plein voorsien word, wat deel uitmaak van die kompleks van die voormalige telegraaf, is 'n dinamiese "beeldhouwerk" teenoor 'n streng statiese raam. Die gebou ondersteun 'n groot konsole wat die omtrek van die plein bedek, wat 'n ruimte skep tussen die bestaande en nuwe geboue, soortgelyk aan die bedekte galerye van 'n Italiaanse paleis. Binne die museum kan u 'n hysbak na die dak neem en 'n blik op Berlyn sien.
Die tweede deel van die lesing is gewy aan projekte wat die stad voortsit, wat die genetiese kode van die stad as 'n belangrike komponent beskou, op grond waarvan nuwe konstruksie en nuwe argitektuur na vore kom.
Die Benois-huis op die grondgebied van die Rusland-aanleg is 'n heropbou van 'n voormalige produksiesaal waarin spesiale aandag aan die gevel gegee is. Volgens Sergei Chaban is 'n tema gekies vir die gevel terselfdertyd dekoratief en abstrak-argitektonies - tekeninge deur Alexander Benois vir sy teatervoorstellings. Hierdie onderwerp het om voor die hand liggende redes ontstaan: op hierdie plek aan die einde van die 19de eeu was daar 'n somerwoning van Alexander Benois, waar hy by sy ouers en ouer broer Albert rus. Toe industriële geboue op die terrein van parkgeboue begin bou het, het Alexandre Benois in sy dagboek geskryf dat hy hier vir die eerste keer sien hoe handel kultuur vervang. Nou het die teenoorgestelde situasie ontstaan toe produksie onnodig geword het en die kultuur weer in die plek daarvan verskyn het. Dus, die gebou bevat herinneringe aan die aard van die plek, sit die geskiedenis van die stedelike omgewing voort.
Nog 'n voorbeeld van die genetiese kode van die omgewing is die gebou "Langensiepen" in die middestad van Sint Petersburg van die tydperk van neoklassisisme en moderniteit. Dit was vroeër 'n tekstielvervaardigingsonderneming wat deur Langensiepen besit word. Die huis, wat deur Sergei Tchoban gerekonstrueer is, bestaan uit kontraste - die hoofgevel is van glas en lyk soos muurpapier, die sygevel is in klip gemaak, en die ruwe ritme van die vensters skep sy beeld. Hierdie opposisie, wat deur die argitek verwek is, is in die integriteit van Sint Petersburg. Volgens Sergei Tchoban was dit belangrik om aan te toon hoe Sint Petersburg leef en sodoende die bestaande ruimte te versterk.
Volgens die projek van die argitek word die Bisantynse huis in Moskou gebou in Granatny Pereulok. Volgens Sergei Tchoban is die omliggende geboue baie uiteenlopend. Daarom het hy besluit om die gevels baie kalm te maak en hulle ondergeskik te stel aan hierdie tegniek van totale versiering, wat die gebou soos 'n kombers omhul, sonder vlakke en bevele. Dit moet die huis help om in te meng met die "kampagtige" herehuise. Die totale versiering van die oppervlak dring ook deur na die binneland en vorm 'n geheelindruk.
Die genetiese kode van 'n stad is 'n voorwaardelike, maar baie wesenlike begrip wat eintlik kan werk in moderne argitektuur en stedelike beplanning. Dit is in sy meesterklas deur Sergei Tchoban getoon op die voorbeeld van geboue wat reeds gebou is en nog in aanbou is. Vandag kan die argitek die omgewing van die stad verander en sy eie rondte skep in die genosode van die argitektoniese ruimte. Die belangrikste ding in hierdie geleentheid is om die verantwoordelikheid teenoor vorige en toekomstige geslagte te verstaan om die stad nie per ongeluk te "doodmaak" nie.
