Die opstel oor 'n wonderlike en nie baie bekende monument open 'n reeks publikasies wat ons van plan is om aan die geskiedenis van argitektuur te wy nie. Series is 'n gesamentlike projek van Archi.ru en nuwe rigting van "Kunsgeskiedenis" van die Fakulteit Geskiedenis van die Hoër Skool vir Ekonomie … Van tyd tot tyd sal HSE-professore hul gedagtes oor bekende en nie-beroemde monumente van die wêreldargitektuur met ons lesers deel.
Hier en nou - Lev Maciel Sanchez besin oor die betekenis en eienaardighede van die vreemdste werk van die na-oorlogse bewind van generaal Franco in Spanje. Die Francoistiese argitektuur self (sowel as Mussolini se projekte) is vergelykbaar met Stalin se Moskou, maar slegs in die algemeenste: dit is ook totalitêr en ook klassiek. As u nader kyk, kan u meer onlangse toespelings sien. Tussendeur kyk die skrywer van die opstel na die ensemble as historikus en tolk. Voor u is dus 'n reuse-kompleks gebou deur die ideologiese teenstander van modernisme, Luis Moya Blanco.
Noord-Spanje word selde in verband met die 20ste eeuse kuns genoem. Haar beeld is 'n reservaat van die oudheid en die Middeleeue. Hier, in die Altamira-grot, is die beroemdste prehistoriese skilderye ter wêreld gevind. Die belangrikste pre-Romaanse geboue in Europa het hier in Asturië oorleef. Uiteindelik was hierdie lande die belangrikste pelgrimsroete van die Europese Middeleeue - die pad van St. Jacob (in Spaans Santiago), tot aan die rand van die destydse Europa, na die Galisiese Compostela. Maar daar is ook 'n groot argitektuur van die twintigste eeu, een van sy groot en vergete prestasies. Ons praat oor die Working University of Gijón (Asturias), waarvan die oppervlakte (270 duisend meter)2) maak dit die grootste gebou in Spanje.
Meer as twintig werkersuniversiteite is een van die belangrikste sosiale projekte van die Francoïsme. Die Universiteit van Gijon was nie net die eerste nie, maar ook die grootste gebou in sy soort. Die konstruksie daarvan, drie kilometer van die middestad, het van 1948 tot 1957 geduur. Die outeur van die projek is Luis Moya Blanco (1904-1990), 'n kritikus van modernisme en 'n opgeleide tradisionalis, bekend vir sy Madrid-geboue in die veertigerjare - die Museum of America en die San Agustin-tempel.
Die idee van die universiteit kan beskryf word as 'n ideale stad. Van buite word dit gesien as 'n stad - 'n asimmetriese groep geboue waaroor 'n toring met 'n toring styg. Die meeste geboue is lank uitgerek, hul gevels is taamlik eentonig, wat die ooreenkoms beklemtoon met El Escorial, die landelike kloosterpaleis van koning Filippus II, wat 'n simbool geword het van Spaanse absolutisme, veral relevant in die tradisionalistiese en nie-demokratiese. era van die Francoïsme. Daar is egter geen direkte verwysings na die vorms van El Escorial in Gijón nie; inteendeel, dit bevat 'n ronde klooster (wat herinner aan die Colosseum, of die residensiële gebou van die Chinese Hakka-volk), en 'n stuk van die Romeinse akwaduk, en nog baie meer. Ten spyte van die algemene eenheid van styl, verskil die voorkoms en besonderhede van die geboue opvallend van mekaar, wat die idee beklemtoon dat 'n stad groei en die verandering van tydperke weerspieël. Die komposisies van die fasades sluit baie op die estetika van Art Nouveau, die konstruktiewe en romantiese weergawes daarvan. Die ooreenkoms met laasgenoemde word versterk deur die bekleding van die mure met rou klip, wat dadelik herinner aan die Finse geboue van Eliel Saarinen en Lars Sonck voor die oorlog.
Die middelpunt van die ensemble is die geslote hoofhof. Die ingang daarheen is onder die toring, deur 'n vierkantige voorportaal, omring deur 'n Korintiese kolonnade - miskien die mees klassieke deel van die ensemble. Dit word gevolg deur 'n groot binnehof, wat herinner aan die 'soliede gevel' van geboue met lae torings, die hoofpleine (Plaza Mayor) van Spaanse stede. Maar in teenstelling met hulle, is daar nie 'n ruitermonument vir die koning in die middel van die komposisie nie, maar 'n ronde tempel. En die toeskouer-besoeker bevind hom skielik nie in Spanje nie, maar in die ideale stad van die Italiaanse Renaissance, asof dit pas afstam van een van die pragtige leidrade van die laat 15de eeu. Moya het self sy binnehof vergelyk met die Venesiese Piazza San Marco - die geboue is hier ook asimmetries geleë en 'n dun hoë toring regeer bo die egalige horisontale van die fasades. Die uitleg van figuurlike landmerke is nie 'n ongeluk nie, maar 'n beginsel van werk. In die ensemble van Gijón kan elke element - volgens die opdrag van die barok-retoriek wat die Middellandse See-mens so dierbaar is - geensins een ding aandui nie. Inteendeel, hy moet tegelykertyd oor verskeie dinge praat en sodoende die chaos van wees in 'n ligte netwerk van silwer drade van wenke en goue knope van betekenisse verander.
Kom ons keer terug na die toring, links uit die tempel bo een van die geboue. Sy hoogte is 117 meter, sodat dit sy model aansienlik oortref het - die simbool van Sevilla en die beroemde Giralda dwarsdeur Spanje (Giralda is die kloktoring van die katedraal in Sevilla, wat in die 16de eeu herbou is uit 'n minaret aan die einde van die 12de eeu. Saam met die beeldhouwerk van die Victory of Faith, is die hoogte 104 meter) … Intussen, ondanks die algemene ooreenkoms, het die Gijon "Giralda" niks met die minaret te doen nie, sy argitektuur is heeltemal Europees en die top is versier in die vorm van 'n Romeinse triomfboog.
Die Romeinse tema oorheers oor die algemeen in die voorkoms van alle geboue in die hoofhof. In die middel van die plein is daar 'n tempel wat rond lyk, maar in werklikheid ovaal. Sy massiewe onderste laag is versier met wisselende nisse en kolomlyste, net soos in een van die beroemdste geboue van die antieke Romeinse "Barok" - die sogenaamde Venustempel in Baalbek. Die gevel van die teater aan die een kant van die binnehof is geskoei op die biblioteek van Celsius in Efese, nog 'n meesterstuk van die antieke Romeinse barok. Die patronaatskap voor hom laat deur die uitgedrukte kolonnade na die biblioteek van die keiser Hadrianus in Athene verwys. Dit is moeilik om te sê of die verwysing na twee beroemde antieke biblioteke toevallig was in die konteks van die universiteit? As u verder in hierdie rigting beweeg, kan u die Gijon-toring vergelyk met die Alexandriese vuurtoring en die Alexandriese biblioteek onthou …
Dit is interessant dat Luis Moya, met 'n uitstekende kennis van die klassieke, nie 'n klassikus van gees is nie. Die presiese herhaling van monsters is vir hom vreemd, net soos die baie ligte en ingehoue gees van die klassieke. Hy vertaal dit in sy Spaans, streng en ekspressief. Die verhoudings van sy kolonnades is hurk, die besonderhede is veralgemeen, selfs grof. Kolomme lyk soos geestige aanhalings eerder as 'n organiese deel van die taal. En die kleur is glad nie antiek nie: die rooi granietkolomme het grys basisse en hoofletters, en dit alles is op die agtergrond van die geelagtige ruwe klip van die mure geplaas.
Die binnekant van die tempel is veral vol toespelings. Sy ovale koepel word vergelyk met die Romeinse kerk San Carlo alle Quattro Fontane (1638-1641), 'n vernuftige skepping van Borromini. Die uitleg van 'gotiese' kruisboë daarop verwys na die kluise en koepels van die Turynse kerke van Guarino Guarini, maar terselfdertyd na die rotonde in Torres del Rio in Navarra, 'n Spaanse variasie uit die era van die kruistogte oor die tema van die Jerusalemse Kerk van die Heilige Graf. Die altaarafdak van vier skouspelagtige kolomme herinner aan vroeë Christelike basilieke en ook die Bernini-afdak in die Romeinse katedraal van St. Peter. Die gordel klein aedicules wat deur die hele tempel gaan, is 'n aanduiding van die Romeinse panteon.
Moya het onverwagte preekstoele vir sy kerk uitgevind - dit is in tweevlak-silindriese volumes aan die kante van die altaarruimte gerangskik. Dit is interessant dat dieselfde volumes langs die westelike ingang flank, maar daar is ook wenteltrappe wat na die boonste vlak lei. En twee spiraalvormige voorwerpe aan die kante van die ingang is 'n duidelike toespeling op die twee verdraaide kolomme wat in die Bybel beskryf word, Jachin en Boas, wat by die ingang van die Jerusalemse tempel van koning Salomo gestaan het. Dus vergelyk Moya sy tempel met die Ou Testament, dit wil sê hy verhef dit tot die argetipe van die Tempel. Die oorspronklikheid van sy tegniek lê daarin dat hy die kolomme na binne geskuif het. Is dit toevallig? Dit is duidelik nie, net soos dit vanselfsprekend is dat die tweede lesingstelsel prakties onnodig is en slegs vir simmetrie dien. Dit lyk vir my asof die idee was om vier silindriese volumes in die binneste ruimte van die tempel naas mekaar te plaas. En ek glo dat hulle verwys na die vier eksedrams van Sophia van Konstantinopel, geleë in dieselfde skuinshoek. Net in Gijón word dit na binne "gedraai" - wat net postmoderne ironie tot hierdie assosiasie toevoeg. Hierdie aantrekkingskrag is nie verbasend nie, aangesien die beeld van Sofia gewild was in die argitektuur van die 1920's - 1950's: byvoorbeeld die Saint-Esprit Church in Parys (1928-1935, Paul Tournon) of die Palais des Beaux-Arts in Mexikostad. (voltooi 1931 –1934, Federico Mistral). Die geheue van Sophia word ook aangedui deur die groot glasvensteropeninge van die sywande van die Gijon-tempel met hul groen marmerbande.
Dus het Moya dit reggekry om die universiteitstempel onmiddellik te vergelyk met al die groot tempelgeboue van die Europese beskawing - die Ou-Testamentiese tempel, die Pantheon, Sophia van Konstantinopel en die Kerk van die Heilige Graf.
Ondanks die imperiale omvang van die orde, was die Universiteit van Gijón en sy intellektuele argitektuur nie die manifes van die Franco-argitektuur nie. Sy hoofwerk - Valley of the Fallen (1940-1958, Pedro Mugurus, Diego Mendes) - is uitsluitlik gerig op die patriotiese beeld van El Escorial, wat versterk word deur vergrote monolitiese vorms, sonder verfynde barokretoriek. Moya pas ook nie in die Europese neoklassisisme nie, al is dit breed - van die amper godsdienstige erns van Ivan Zholtovsky tot die geestige ligtheid van Jože Plečnik. In die gees van 'n alomvattende belangstelling in alle wêreldargitektuur en vryheid om met sy vorms te werk, kan die Universiteit van Gijón nouer verwant wees aan die Stockholm-stadsaal van Ragnar Östberg en die Kazansky-treinstasie van Alexei Shchusev, dit wil sê aan die hoogste prestasies van tradisionalistiese argitektuur in die vroeë 20ste eeu. Ordentlike omgewing!
Gesamentlike projek van Archi.ru en die regie "History of Art". Fakulteit Hoërskool Ekonomie
