Die ruitersentrum is 'n taamlike groot struktuur wat vergelykbaar is met die seiljagboothuis op dieselfde plek in Pirogovo. Ter vergelyking: dit sou pas by drie versamelbare Pirogov-villas - tweeduisend meter, waaroor soveel verlede jaar gesê is. Villa's sal blykbaar nie gebou word nie, ten minste nog nie. En die stal word gebou: in alle opsigte is dit 'n meer praktiese gebeurtenis - 'n nuwe sport word in Pirogov gevorm.
Dit beteken nie dat die argitektuur van die ruitersentrum so eenvoudig is nie - inteendeel. Sy is meer as vol toespelings en ambisieus in terme van betekenisse.
Dus: die gebou is 'n houtperifer, dit wil sê 'n reghoek omring deur kolomme, met 'n geweldak en groot driehoekige voetpunte aan die ente. 'N Derde van die reghoek in sy noordelike deel is omhein - dit is 'n warm winterarena. Twee derdes is oop somer. Die verskil is duidelik sigbaar op die model: die dak van die somerdeel is glas met seldsame ondeursigtige strepe, die strepe verdik na die noorde en verdwyn na die suide - dit vorm 'n gladde oorgang van nabyheid na openheid, maar in die natuur is dit net voëls sal hierdie tegniek ten volle kan waardeer.
Soos u kan sien, is die reghoek in twee dele verdeel - as ons dus die Griekse terminologie bly gebruik, wat in ons alledaagse bewussyn meer geskik is vir tempels as vir stalle - dan het ons nie net 'n randstuk nie, maar 'n omtrek met 'n peristyl ('n binnehof omring deur kolomme). Die terminologie is egter in hierdie geval voorwaardelik.
Langs die lang westelike muur word die houtperifer 'bedek' deur 'n struktuur van 'n ander soort en met 'n ander assosiatiewe ry. Hierdie baksteen gebou van 'n twee verdieping hotel. Dit lyk nie meer soos 'n tempel nie, maar soos 'n vesting en nog meer presies 'n kloostermuur. Die ooreenkoms word voorsien deur die witkalk van die baksteenmure, eenvoudige en nie te veel vensteropeninge nie, die buiging van die buitemuur, en die belangrikste - steunpilare wat die mure in rame verdeel en die hoeke "vashou".
As ons aanhou om die terminologie uit te klaar, lyk die hotel nie eens soos 'n muur nie, maar soos 'n soort selgebou uit die 17de eeu, wat in die 18de eeu opgeknap is. Of na 'n kloosterhotel … Dikwels is sulke geboue naby die mure gebou, en soms grens dit selfs aan die mure en vorm hulle een geheel. Kortom, die sensasies is meer as 'monasties'.
Die gevolglike kombinasie is ongelooflik. Hout Griekse tempel agter die witgekalkte muur van die Russiese klooster.
Hier is dit nodig om twee keer te bespreek. Eerstens is die hoofprototipe van die tempelagtige stal natuurlik die Moskou Manezh. Gebrand en gerekonstrueer, wat die besoekers van die uitstallings Betancourt balke vertolk deur Pavel Andreev. Die verhaal met die Manezh is nog steeds baie vars, en die tipologie van die elite-ruiterklub in ons land kan op een of ander manier nie gesê word dat dit die afgelope 20 jaar van kapitalisme gevorm het nie. Dit is hier waar die bekendste, mees sonore Moskou-prototipe as model geneem is - die Manege van Alexander I is na die woude naby Moskou verskuif.
Hierdie soort oordrag kan die resultaat nie beïnvloed nie. U moet immers erken dat die bou van 'n arena in die vorm van 'n Manege redelik logies is, maar om iets ewe witsteen in die woude en landerye te bou, sal goed en kwaad oorskry, en wat die onaangenaamste is, dit kan soos 'n Sowjet-stal. In die bos is 'n hout een geskik, en die arena het dus hout geword.
Maar nie alles is so eenvoudig nie. Hier kom die "tweede": daar is geen hout-Griekse randstukke nie, en was nog nooit so nie. Meer presies, dit was, maar, soos historici nou glo, nie in die werklike lewe nie, maar, kom ons sê, in die virtuele lewe - op die bladsye van ou handboeke. Waar daar gesê word dat die orde afkomstig is van 'n hout na-en-balk-stelsel en waar mitiese houtprotokolomme geteken word, wat niemand nog ooit gesien het nie.
Maar nou sal hy sien! Omdat Nikolai Lyzlov presies iets soortgelyks bou: 'n houtprototipe van die omtrek. Wat nie was nie. Beeld uit die tutoriaal. Interpolasie. Die argitek is deeglik bewus van die gevolg en is bereid om self daaroor te praat.
Die grootbeeld-effek moet veral leesbaar wees danksy die materiaal wat deur die kliënt gekies word. Die omtrek moet van liggies afgewerkte stompe gebou word. Dit blyk 'n moeilike en duur besigheid te wees: vasgeplakte hout is goedkoper en baie makliker om te hanteer. Nadat hy gehuiwer het, het die klant egter steeds aangedring op die implementering van die oorspronklike "digte" idee. Die beeld van die kolomboom hier sal dus letterlik wees - nie die beeld van die stam nie, maar die stam self.
Die houtperipiter uit die handboek is die mees wetenskaplike van die beelde wat in die Pirogov-ruitersentrum voorkom. Maar hy het ook 'n emosionele agtergrond, nie so abstrus en maklik om te lees nie.
'N Jaar gelede het Grigory Revzin oor Nikolai Lyzlov se "versameling" Pirogovskaya-villa (huis 1, huis 2) geskryf en dit vergelyk met die "tent van die laaste toeris" in terme van die mate van onderdompeling in die natuur. Dit lyk vir my asof hierdie vergelyking vasgeval het, en tot 'n mate ook relevant is in die geval van ons houttempelarena.
Immers, wat was die geluk en die res van 'n intellektueel? Vir sommige - gaan met 'n tent na die bos en smelt saam met die natuur deur vis te vang. Vir ander - om nie net in die bos te klim nie, maar ook in 'n spesiale wildernis en daar 'n soort houtruin (en, as u gelukkig is, baksteen) het. Of ry na die noordelike dorpie en vind terselfdertyd 'n halfverlate houttempel en 'n draaiwiel. Van tyd tot tyd is kerke na kloosters vervoer en daar is houtmuseums daar georganiseer.
Hier is die gevoel van 'n toeris wat uit die bos na die naaste kloostermuseum geklim het en nou om die wit baksteenmure loop, en van agter die mure kan u 'n soort tentdak-houttempel van 'n heel ander plek sien - en alles is baie subtiel en romanties, die museum self is ook half verlate en relatief wild - hierdie gevoel, wat my persoonlik baie naby is, het Nikolai Lyzlov daarin geslaag om in sy vreemde ensemble van 'n houtrand en 'n baksteen "sel gebou".
Benewens die "wetenskaplike probleem" met 'n houtpro-orde en die beskryfde emosionele agtergrond, het die projek nog 'n kenmerkende kenmerk: dit is die klassiekste van Nikolai Lyzlov se projekte wat my tans bekend is. In die stad is hierdie argitek baie meer ingetoë en minimalisties, hoewel hy al verskeie kere gesien is wat die klassieke motiewe "verborge" in die modernisme van die sewentigerjare aanspreek. Hier is die onderwerp "uit handboeke" baie voor die hand liggend, maar dit word verander in 'n soort argitektoniese grap, amper 'n installasie - kyk, sê hulle, hoe u Griekse houttempels sou lyk as u dit sou kruis met 'n hut op hoenderpote … Dit is heeltemal in die gees van Pirogov: verander die gebou in 'n volwaardige kunsvoorwerp.
