Ek is meegedeel dat die skeppers museum eers het hulle gedink om sy projek aan Frank Gehry te bestel. Hulle het na Kalifornië gekom, by Gehry se werkswinkel gekom, daar 17 modelle van sy geboue gesien en vir mekaar gesê: "Nee, ons het Gehry nommer 18 nie nodig nie." Al is hierdie verhaal fiktief, is dit maklik om daarin te glo.
As gevolg hiervan, in plaas van 'n direkte bestelling, is 'n internasionale kompetisie in 2005 gehou, waar die beste van die 100 opsies wat aangebied is, 'n projek van Rainer Mahlamäki van die Lahdelma & Mahlamäki-buro was. Sy voorstel was eenvoudig en sterk: 'n reghoekige gebou met 'n wonderlike grotagtige "holte" wat dwarsdeur loop. Hierdie 'holte' bepaal die verspreiding van ruimtes in die binnekant en dit was onmoontlik om dit te verander, alhoewel die uitleg om funksionele redes 'n paar keer tydens die ontwerp reggestel is.
Die Museum of the History of Poolse Jode is 'n 'vreemde' museum. Ongeveer drie miljoen Poolse Jode is in die Tweede Wêreldoorlog dood, hul eiendom is geplunder en die Warskou-ghetto is in hope vullis tot sewe meter hoog verander. Die doel van dit alles was nie net om die mense te laat verdwyn nie, maar ook om alles wat van sy kultuur en erfenis oorgebly het, te vernietig. Daarom sal u in hierdie museum geen antieke voorwerpe of kunswerke kry nie.
Die museum se 'spilpunt' beslaan 'n oppervlakte van ongeveer 4000 m2 in die onderste gedeelte van die gebou, waar die duisendjarige geskiedenis van Poolse Jode vertel word met behulp van moderne uitstallingstegnologieë. Dit begin in die Middeleeue, toe rondreisende handelaars in 'Polin' aankom (die naam van Pole in Hebreeus; 'Polin' is die naam van die museum self). Die hoofuitstalling beslaan agt kamers, waar multimedia- en interaktiewe installasies met fragmente van mondelinge geskiedenis, skilderye, pragtige uitvoeringsvensters en ander meubelstukke geleë is. Hier kan u u voorstel hoe die lewe die afgelope eeue was, en kry 'n idee van die hoofkarakters van die geskiedenis. Die uitstalling vertel ook van die daaglikse lewe van Jode in Pole in die Middeleeue en in die 20ste eeu, toe hierdie - die grootste ter wêreld - Joodse gemeenskap vernietig is. Afdelings van die uitstalling kan afsonderlik besoek word, wat u toelaat om hierdie reuse-uiteensetting nie tegelykertyd nie, maar binne 'n paar dae te besigtig. Die begroting vir die permanente tentoonstelling, met inbegrip van die koste van uitgebreide wetenskaplike navorsing, beloop meer as die helfte van die totale koste van die museum. Meer as 120 wetenskaplikes van regoor die wêreld het aan die voorbereiding daarvan deelgeneem. Daarbenewens kon die museum nie geskep word sonder die hulp van talle beskermhere van die kunste nie.
Die ikoniese, maar terselfdertyd 'stil' gebou van die museum is op die terrein van die Joodse distrik Warskou geleë. Die Nazi's het dit in 'n ghetto verander en dit dan heeltemal vernietig. In die park rondom die museum is daar 'n monument vir die Helde van die opstand in Warschau in 1943 (1948, beeldhouer N. Rapoport, argitek L. Suzin), en hierdie omgewing was 'n belangrike faktor vir die argitekte tydens die ontwerpproses.
Die grotagtige voorportaal van die museum hierbo genoem, is indrukwekkend. Dit simboliseer die waters van die Rooi See wat voor die Joodse volk geskei het, en die 'holte' daarvan herinner ook aan die krake in die geskiedenis van Poolse Jode. Terselfdertyd wek die gevoel van ruimte en ligte beige kleur van die mure 'n opbouende stemming. 'N Dun brug wat hierdie ruimte kruis, dui op die verband tussen die verlede en die toekoms.
Natuurlik het die museum ook opvoedkundige fasiliteite, ruimte vir tydelike uitstallings, 'n bykomende voorportaal, 'n auditorium met 480 sitplekke en administratiewe kantore. Dit is belangrik om daarop te let dat die winkel en kafee, wat taktvol aan die kant geplaas word, se edele voorkoms van die gebou nie versteur word nie (wat egter nie die kafee verhinder het om 'n uitsig op die omliggende park te kry nie). Die fasades is van glas en kopergaas. Met behulp van 'n stensil word die woord "Pauline" herhaaldelik op hulle toegepas - in Latynse en Hebreeuse letters.
Vanjaar word die beste projekte van die 2005-kompetisie vir die bou van die museum in 'n spesiale uitstalling vertoon. As ons daarna kyk, is dit maklik om te verstaan waarom die jurie die Lahdelma & Mahlamäki-projek die meeste gehou het. Die storie oor hul projek word vergesel deur sketse van professor Mahlamyaki, sowel as sy video-onderhoud, waar hy sê dat hy gedurende die voorbereiding van die kompetisie laataand met 'n pen in sy hand gesluimer het, en haar ink 'n plek op die skets, wat later die hoofidee van die projek geword het. - "holte" - 'n voorportaal. Al is hierdie episode nie heeltemal waar nie, vul dit die geskiedenis van die museumgebou getiteld "From Line to Life" perfek aan.
Hierdie gebou in Warschau het 'n wonderlike sagtheid en teerheid wat dit onderskei van byvoorbeeld die ongetwyfeld indrukwekkende, maar skelm en ontsagwekkende Joodse museum in Berlyn deur Daniel Libeskind. Natuurlik bevat die museum se "kernuitleg" baie donker, afskuwelike verhale, insluitend gruweldade wat uitstaan vir hul wreedheid, selfs onder ander Nazi-misdade. Maar die gebou self wil deel wees van 'n heel ander verhaal. Ondanks die feit dat die museum nie so lank gelede geopen is nie, kan elke burger maklik die weg daarheen wys en het die gebou reeds deel geword van die nuwe, meer optimistiese Warskou van die vroeë 21ste eeu. Terselfdertyd behoort dit, ondanks sy ongetwyfelde sigbaarheid, glad nie tot die reeks "ikoniese" voorwerpe wat regoor die wêreld opgerig is in die strewe na die "Bilbao-effek" nie. Die simboliek daarvan is baie spesiaal, baie ingehou en sag. Die enigste nadeel - as u dit wil vind - is die nuwerwetse blou en oranje stoele by die hoofvenster wat oor die park uitkyk. Hulle is waarskynlik gekies om jong besoekers aan te spreek.
Ek raai u aan om skemer na die museum te kom, selfs al is dit reeds gesluit. Snags is die sentrale "holte" baie mooi verlig, en sommige administratiewe persele word ook verlig. Maar dit is die moeite werd om te onthou dat hierdie gebou nie in Warschau verskyn het nie weens sy argitektuur, maar vanweë die verhaal wat dit vertel, selfs toe ander stemme dit laat bedaar het.
