Graf se werk is 'n voorbeeld van die sintese van kunste: dit kombineer 'n grootskaalse ruimtelike installasie, interieurontwerp, fotografie. Graf is 'n argitek van opleiding en werk al lank in ander kunsvelde. Van belang vir hom as kunstenaar is volgens hom die verhouding tussen ruimte en persoon, die emosionele en sielkundige impak wat die interieur op die kyker het.
Die naam, 'n spel op woorde "Wel, kom" beteken "okay, kom binne": die skrywer nooi ons na sy huis en sê terselfdertyd "welkom". Dit is nie nuus dat die tempel nog altyd beskou is as 'n soort huis, bewoonbare ruimte nie. Die geleentheid om dit vir sekulêre doeleindes te gebruik, is ook nie baie vars nie en gaan eeue terug as u dink aan konserte vir gemeentelede. Wat sal egter gebeur as iemand die kerk oorneem?
Die struktuur van twaalf meter wat die besoeker onmiddellik agter die kerkhekke ontmoet, het twee doelwitte: dit vernietig visueel die gewone ruimte van die tempel en ondersteun en konsolideer sy struktuur terselfdertyd. Wit tetraëder in dwarsdeursnit "balke" van geverfde laaghout lyk soos pyle wat in teenoorgestelde rigtings wys.
Die kunstenaar 'maak die kerk bewoonbaar' en 'versier' die koor en kapelle. In die apsis, in die plek van die altaar, is daar 'n bed, in die kapelle is 'n tapyt, 'n skryftafel, 'n bank, 'n spieëltafel met 'n spieël en omraamde foto's langs die mure. Maar in plaas van ontheemding van die heilige of ontheemding van die heiligdom, word die sakralisering van die goddelose verkry: die voorwerpe wat hierheen oorgedra word vanuit die residensiële interieur ontwikkel organies hiërargiese verhoudings met die ruimte van die tempel.
In die wasbak word brandende kerse geplaas in plaas van krane. Die foto's is ontwerp om die ruimte te intimideer, dit 'n skyn te gee, die kunstenaar se bestaan te herinner en terselfdertyd sy afwesigheid te beklemtoon. Hierdie effek is goed bekend vir die gas, wat 'n paar minute deur die eienaars van die huis verlaat is, wat aan homself oorgelaat word, in die kamer ronddwaal en die bewyse van iemand anders se lewe ondersoek. Op Graf se foto's is die lewe werklik 'vreemd', onbegryplik - uitheemse voorwerpe in idilliese landskappe, onderstebo geboue wat soos UFO's lyk, 'n boom sonder wortels wat oor die grasperk hang, die skaduwee van 'n klein spruitjie op kaal asfalt en 'groei' bo die grasperk. skaduwee van die heining, uitgeskeur "met vleis" 'n klok in een van die Brusselse huise, 'n geboë geslote metaaldeur met spore van vandalisme.
Op die agterkant van die bedkop is spuitverf aangebring met die inskripsie: STERBEN STREBEN (Duits vir “die” en “strewe, streef”). Die woord STERBEN is geskryf "Leonardo" - spieëlbeeld, van regs na links. Van hier af open 'n algemene aansig op die binnekant van die tempel met 'n installasie: 'n wit "pyl" wat na bo wys, stem ooreen met die woord "strewe", en die linker, platter een - met die woord "sterf". Die metafoor is in wese redelik deursigtig, selfs banaal, as ons hierdie twee woorde vir werkwoorde neem: ons hele bestaan word daardeur beskryf. Die woord STREBEN as selfstandige naamwoord kan egter "steunpunt" of "dekvloer" beteken. As ons dit in ag neem, verander die hele installasie in 'n hakie wat die struktuur van die tempel weerhou van vernietiging, dit wil sê van die dood.
Die kunstenaar se doel is om eksistensiële gevoelens van die kyker te wek: dit is nie meer so kalm om op die bed te rus met die woord “dood” nie. Dieselfde alarm word veroorsaak deur ander voorwerpe: 'n voëlnes gemaak van doringdraad (dit word 'Cozy Beginning' genoem: hoe om daarin te sit?!), 'N reddingsboei onder een van die vensters (' Decoration and Salvation ': die kerk) is soos 'n huis en soos 'n ark!), 'n ou horlosie met die woord Mo (nu) ment op 'n slinger, wat aan tyd herinner, maar dit nie aandui nie. Terwyl hulle die uitstalling bestudeer, is die kyker gedompel in die stroom van hul eie assosiasies, veroorsaak deur al hierdie oorvloed metaforiese voorwerpe. En die idee self as 'n geheel toon 'n letterlik verstaanbare metafoor van die kerk as tuis - 'n soort grap van 'n argitek wat kontekste verwar.
Florian Graf is in 1980 in Basel gebore en studeer in 2005 aan die Federal Higher Technical School in Zürich. Daarna studeer hy in Londen, Edinburgh en die School of the Art Institute in Chicago. Woon en werk in Basel, Londen en Berlyn.
Die Belleley Abbey-kompleks bestaan sedert die 12de eeu. en is in die gelyknamige stad in die Switserse Jura-berge geleë. Sedert die einde van die 19de eeu. dit is in 'n psigiatriese hospitaal verander, met die uitsondering van 'n kerk wat daar in die vroeë 18de eeu gebou is. ontwerp deur die beroemde Weense argitek Franz Beer. Hy het sedert die 1970's kunsuitstallings daar gereël. Bellelay Abbey Foundation (Stiftung Abtei Bellelay).
