Archi.ru: Die projek "NER: History of the Future" bevat nie net 'n uitstalling nie, maar ook 'n film, 'n boek, 'n wetenskaplike simposium en 'n reeks lesings. Hoe het die idee van so 'n grootskaalse projek ontstaan?
Maria Panteleeva: Die idee vir die projek het ongeveer drie jaar gelede in verskillende dele van die wêreld ontstaan - in Parys en New York. Elkeen van ons het op 'n ander manier na haar toe gekom. Ek is 'n argitek van opleiding - ek studeer aan die Moskou Architectural Institute, en vertrek daarna na die Verenigde State, waar ek aan die Princeton Universiteit my proefskrif oor "The New Element of Settlement" verdedig het - 'n konsep vir stedelike beplanning wat in die laat 1950's gebore is. - vroeë 1960's binne die mure van die Moskou-argitektuurinstituut. Ek het ses jaar gelede begin om my werk te skryf, en aanvanklik was dit gewy aan die Sowjet-eksperimentele argitektuur, maar in die proses van voorbereiding is ek meegevoer deur die onderwerp NER, en het my gevolglik heeltemal daarop gefokus. Op soek na materiaal het ek geleer van die bestaan van die NER-argiewe in Moskou in die familie van Alexei Gutnov, een van die grondleggers van hierdie teorie, en het sy dogter, Sasha Gutnova, gekontak. Na ons vergadering het die idee van 'n uitstalling opgekom. Toe ek aan die proefskrif gewerk het, het ek besluit om 'n film oor NER te maak en het die toekenning van die Graham Foundation ontvang vir die produksie daarvan. Ek het die lede van die NER-groep ontmoet en terselfdertyd met die studente van die Moskou-argitektuurinstituut gekommunikeer, wat blykbaar niks van hierdie verskynsel geweet het nie, ondanks die feit dat Ilya Georgievich Lezhava, een van die groep se ideoloë, was 'n uiters gewilde professor aan die instituut. Ons het dus besef dat ons nie net 'n tentoonstelling moes doen nie, maar 'n opvoedkundige projek, sodat soveel as moontlik mense sou leer wat NER is, wie se idees nie net in ons vaderland, maar ook in die buiteland belangrik was nie, en steeds argitektuur sou beïnvloed..
Sasha Gutnova: Vir my is hierdie verhaal persoonlik en professioneel. Ek studeer ook aan die Moskou Architectural Institute, en voltooi my nagraadse studie in Frankryk met 'n graad in Stedelike Beplanning.
Die werk van my vader, Alexei Gutnov, een van die deelnemers aan die NER, het ek baie jare ná sy dood self ontdek: toe hy in die middel 1980's vertrek, was ek maar 16. Ek het 'n paar jaar gelede begin uitsorteer. familie-argiewe en nadat ek dit al gekyk het deur die oë van 'n ervare argitek, het ek besef dat die geskiedenis van die NER waardig is vir herinnering, studie en aanbieding aan die jonger geslag. Veral vandag, wanneer ons sensitief begin wees het vir die materiële erfenis van die Sowjet-modernisme, maar ons vergeet dikwels van die ideologiese, geestelike, teoretiese erfenis, wat ook beskerm en bewaar moet word. Ons is al minder besig met wêreldvrae oor die toekoms, want ons is so besig met die hede. In beginsel is enige argitek besig om projeksies vir die toekoms te skep, en NER is 'n lewendige voorbeeld van visioenêre werk in argitektuur.
Daar is verskeie artikels oor die NER in publikasies op die internet, waarin hierdie verskynsel taamlik breedvoerig en moeilik uiteengesit word. Na die lees daarvan bly die vraag, wat is NER - teorie vir stedelike beplanning, 'n aparte projek, 'n groep eendersdenkende mense? Hoe sou u hierdie vraag beantwoord?
M. P: Eintlik het die idee om 'n tentoonstelling oor die NER te hou, uitgegroei tot so 'n grootskaalse projek juis omdat ons self op soek was na 'n antwoord op hierdie vraag. NER-lede noem dit 'n skool. Die skool van idees. En dit is waar, hoewel baie argitekte nie eens vermoed dat hulle deel van hierdie skool is nie, en deur hul onderwysers daardeur beïnvloed word. U kan waarskynlik sê dat dit 'n filosofiese skool in argitektuur is.
S. G.: Ek het hierdie vraag ook meer as een keer gevra. Om NER te definieer, sou ek die woord 'beweging' gebruik ».
Eerstens, beweging as 'n soort rigting en eenwording: dit was 'n tyd en 'n era met sy eie atmosfeer, mense het van die toekoms gedroom en daarin geglo, en NER in hierdie sin was geen uitsondering nie; dit het mense verenig wat geglo het dat hulle kon verander die wêreld.
Tweedens is dit beweging as 'n ontwikkeling. Dit is veral verstaanbaar in die konteks van die laat 1960's. Toe die era van "stagnasie" begin, het die deelnemers aan die NER voortgegaan om teorie en denke te "beweeg". Bewys hiervan is die hele professionele lewe van Ilya Lezhava, die werk van Alexei Gutnov in die departement gevorderde navorsing aan die Instituut vir die Algemene Plan van Moskou. Dit is verbasend dat hierdie beweging nou voortgaan, maar op 'n ander manier. Alexander Skokan het dit op sy eie manier gedoen by die Ostozhenka-argitektuurburo, Vladimir Yudintsev, Stanislav Sadovsky, Evgeny Rusakov, Sergey Telyatnikov, Nikita Kostrikin en andere deur onderrig te gee aan die Moskou Architectural Institute.
Is dit moontlik om die basiese beginsels van die NER in drie woorde te formuleer?
M. P. Die eerste is 'n humanistiese visie op die stad. In beginsel, in die na-oorlogse periode het die humanisme oral na die stad begin terugkeer, ons sien hierdie herlewing regdeur Europa.
In hul teorie is dit ook belangrik om weg te beweeg van die eindeloos groeiende stad - 'n verskynsel wat ons al lank in ons werklikheid waarneem, en 'n egaliger verspreiding van stede oor die hele gebied, en hul ontwikkeling as kulturele sentrums. Volgens die NER moet kultuur aan almal behoort, en nie net tot groot sentrums soos Moskou of Sint Petersburg nie.
S. G.: Die sleutelbegrip in die teorie is natuurlik die NER-regte - 'Nuwe element van nedersetting' - 'n alternatief vir die stad wat soos 'n vlek versprei.
Tweedens, die wêreld van die toekomstige NER is die wêreld van die mens, nie die wêreld van masjiene nie: vandaar die verwydering van vervoerkommunikasie en die industrie buite die woongebiede. Die belangrikste ding in hierdie stad is kommunikasie van hoë gehalte, die ruimte waarvoor argitekte met inspirasie ontwerp.
En die derde, wat nie in verband met die NER moet vergeet word nie: dit is in die langtermynontwikkeling van hierdie teorie dat feitlik die hele woordeskat van 'n moderne urbanis eers verskyn, naamlik terme soos "frame", "tissue", "sel", "dinamiese stelsel", "stabiele" en "onstabiele ruimtelike stelsel". En hoewel die NER self nie op outeurskap aanspraak maak nie en dit selfs vermy, moet 'n mens verstaan dat daar agter hierdie stel konsepte besprekings en refleksies is van regte mense wat dit geskep het. Eintlik is dit presies waaraan een van die hoofstukke gewy is.
boeke wat ons tydens die uitstalling gaan aanbied.
Wat was volgens u die saad wat NER se idees so lank kon laat oorleef en in alle nuwe geslagte argitekte kon ontkiem?
MP: Ek dink dit is kommunikasie tussen die lede van die groep wat hul hele lewe lank kontak met mekaar gehou het en die voortdurende uitruil van idees. Kommunikasie is ook 'n belangrike idee van die NER-teorie: die groeplede was van mening dat die stad op kommunikasie gebaseer moet wees, en nie op 'n stelsel van funksionele elemente van die argitektuur nie.
S. G.: Ja, ek stem saam - dit is eerstens professionele kommunikasie van hoë gehalte, liefde vir wat ons doen, 'n begeerte om ons wêreld ten goede te verander.
MP: Dit lyk vir my belangrik dat hulle van mening is dat hulle toekomstige inwoners van hierdie stad is, beginnend met 'n studentediploma, en op baie maniere weerspieël die idees van die NER hul eie strewe, verhoudings met mekaar, menslik en professioneel, so die teorie het stop nie met die ontwikkeling daarvan nie.
In 2008 was Moskou se argitektoniese instituut gasheer
'n uitstalling gewy aan die diplomaprojek "NER-Kritovo" en 'n vergadering van die groeplede is gereël. Almal het met groot warmte aan Alexei Gutnov, wat ongelukkig vroeg vertrek het, onthou en oor hom gepraat as die hoofideoloog van die NER …
MP: Ongelukkig het ek nie die kans gehad om met hom te kommunikeer nie, maar deur middel van die argiewe kon ek, dankie aan Sasha Gutnova en haar ma Alla Alexandrovna, vertroud raak met sy nalatenskap en nader aan sy persoonlikheid kom. Natuurlik was hy die 'sement' en die middelpunt van die groep. Vir my is dit 'n legendariese persoon en tot 'n mate 'n mitiese figuur. Kort voor die uitstalling ontdek ons 'n tuisgemaakte boek "Island of the Sun", gemaak deur Alexei op 9-jarige ouderdom, waar hy steeds baie naïef ideale stede teken. Dit is 'n onverwagse en verrassende ontdekking wat ons ook tydens die uitstalling sal aanbied.
S. G.: Toe my pa oorlede is, kon ek natuurlik nie die belangrikheid daarvan waardeer nie. Vir my was hy hoofsaaklik 'n pa. Ek het die oomblik lank uitgestel om sy argiewe te nader, en vir my het hul opening 'n nuwe kennismaking met hom geword.
Ek is Masha baie dankbaar vir haar belangstelling in hierdie verhaal en waardeer haar siening - baie objektiewer en wetenskapliker as myne.
Met al sy persoonlike komponent is NER vir my interessant as 'n voorbeeld van kollektiewe werk. Die skoonheid van hierdie verhaal lê immers in gesamentlike kreatiwiteit. Ja, daar was Gutnov, wat geweet het hoe om mense rondom hom te verenig, en alhoewel ek klein was, het ek 'n ongelooflike kwaliteit kommunikasie rondom my gevoel toe die groep bymekaarkom.
Gutnov en Lezhava was die motors en lokomotiewe; hulle het fanatiek geglo in wat hulle tot op die laaste gedoen het, maar almal was belangrik. Almal het hul deel gedoen.
Ilya Georgievich het my eenkeer vertel dat sodra hulle op die idee gekom het dat as die NER-groep 'n voël of 'n persoon was, dan sou Gutnov 'n hoof wees, Baburov 'n hart, iemand sou vlerke wees, iemand sou hande wees. Elkeen sou 'n deel van die geheel wees, waarsonder dit onmoontlik is. Dit is 'n baie mooi beeld, en ek dink dat my vader se talent en verdienste lê in die vermoë om eendersdenkende mense te sien en te versamel, te besmet en boei.
U projek - 'n tentoonstelling, 'n boek, 'n film, 'n wetenskaplike konferensie - is 'n soort monument vir die NER. Beteken dit dat die NER in die hoedanigheid waaroor u gepraat het, verby is - "brons" en opgehou het om te lewe?
MP: Inteendeel, met ons projek wil ons belangstelling in die idees en kreatiewe gees van die NER-groep laat herleef. Wat u tydens die tentoonstelling sal sien, maak deel uit van die geskiedenis, en dit het geen sin om dit in die lewe te vergestalt of weer te gee nie, maar die geskiedenis van NER self eindig nie.
S. G.: Ons beskou die uitstalling en die bestudering van argiewe as 'n impuls tot iets nuuts. Ons wil graag hê dat diegene wat die uitstalling besoek het, oor die NER moet lees en die stemme van die NER moet hoor en nadink oor die toekoms. Ek wil die gees van visioenêre werk en nadenke oor hoe om voort te leef op een of ander manier wakker maak. Daarom het ons op die idee gekom van 'n ontwerpteoretiese seminaar "Nuwe geskiedenis sal wees", waar jong argitekte, stedelike beplanners, argitektoniese teoretici, sosioloë en geografe bymekaar sal kom om te praat oor hoe ons die toekoms van stede sien, oor hoe om buite die perspektief van 2022 te wees en op langer termyn te leef.
Daar is nou 'n katastrofale gebrek aan 'n soort idealisme en humanisme in die argitektuur, wat inherent was aan die deelnemers aan die NER. Ek wil graag glo dat ons projek 'n stimulus sal wees vir die ontstaan van 'n nuwe visie op die toekomstige argitektuur en drome.
