Die lewe van die grootste Armeense argitek van die tweede helfte van die twintigste eeu, Jim Torosyan, is beëindig.
Dit is vir my moeilik om in die verlede tyd oor hom te skryf. Ons kommunikasie was baie naby aan die einde: die laaste vergadering was middel Oktober in sy huis, my laaste oproep vanuit Moskou was letterlik aan die vooraand van die noodlottige slag.
Die skepper van 'n hele tendens in die argitektuur van die Armeense modernisme, Jim Torosyan, het allerhande titels en toekennings gehad (People's Architect of the USSR, Academician of the USSR Academy of Arts and the International Academy of Architecture, laureaat of the USSR and Armenia State Pryse) en terselfdertyd was die hoofsaak wat nie toegeken of weggeneem kan word nie, die meester van argitektuur …
Hy was 'n man wat ook oor reuse-persoonlike eienskappe beskik wat uitgedruk kan word in die Renaissance-term dignitas - waardigheid.
Sy gesag as argitek het die aansien van die beroep verhoog. Miskien het selfs klein beledigings (daar is immers geen profeet in sy eie land nie) argumente teen hierdie feit nie. Die groot word op 'n afstand gesien - nog nie betyds nie, maar op 'n fisiese afstand: waar Jim Torosyan bekend was - ten noorde van Armenië in Georgië, in Moskou, in Sint Petersburg, het sy argitektuur en sy figuur van 'n argitek gewek. bewondering.
Die figuur van Jim Torosyan staan ongetwyfeld op dieselfde vlak as die belangrikste Armeense argitekte van die 20ste eeu - Tamanyan, Alabyan, Israelian, Safaryan, wat hy as sy onderwysers beskou het.
Tamanyan - as 'n ghoeroe van Armeense argitektuur, as 'n riglyn. Jim Torosyan was die skrywer van die enigste gebou in Jerevan, wat so te sê volgens die opdrag van die groot stigter van die stad gemaak is. Ek bedoel die stedelike ontwikkelingskompleks Cascade, in ooreenstemming met Tamanyan se idees, oop vir die stad, vir Ararat, vir Armenië. *
Hy het direk by Halabyan, Israel en Safaryan studeer. By Alabyan - in die Moskou-nagraadse skool, het hy die skaal van die staat en openbare aktiwiteite van die argitek geërf. Israeliër en Safaryan het bygedra tot die bekendmaking van twee fasette van sy briljante talent - kunstenaarskap (in die betekenis van 'kuns' - artistiek), die skepping van nasionale vorms en genot van modernistiese rasionalisme.
Die vorming van sy kreatiewe aard is beïnvloed deur ontmoetings met die wêreldgenie I. V. Zholtovsky en Ludwig Mies van der Rohe. 'N Jaar van sy lewe in Italië het iets gegee wat 'n Armeense argitek dikwels ontbreek - die breedte van sy professionele en filosofiese uitkyk.
In al hierdie kombinasies van lewensfeite is sy eie metode van die Armeense modernis gevorm. Ek sal dit barok modernisme noem. As u in gedagte hou wat die Cascade, die metro, die stadsaal en die kerk onderskei. **
Hy het die oog van 'n ervare navorser besit, wat die ware en valse onmiskenbaar erken (selfs nadat hy sy liggaamlike gesigskerpte verloor het, het hy met 'n innerlike gevoel 'gesien' - ek het dit al meer as een keer gesien) en terselfdertyd besit die onberispelike vaardigheid van die kunstenaar se hand.
Jim Torosian was 'n groot perfeksionis en verkondig skoonheid met elke argitektoniese vorm en elke beweging van sy artistieke figuur. Hy het inderdaad daarna gestreef om die wêreld, Armenië, te verfraai. Skoonheid was eintlik vir hom die uitdrukking van die betekenis van die beroep, die filosofie en die komponent daarvan. Hy was onverskillig teenoor die res van die argitektuur, as u dit so kan noem - vir ingenieursoplossings, om te funksioneer. Ek het nog nooit van hom hoor redeneer oor hierdie besonderhede nie. Oor die funksie van 'n gebou in die stad en in die ruimte - ja! Kyk na die Cascade, en my idee moet duidelik wees. Hy het geglo dat die funksie van 'n gebou mettertyd kan verander, dit is soos 'n natuurlike lewensproses van 'n gebou. Ek weet nie of hy 'n huisie of 'n woonstel ontwerp het nie? In elk geval weet ek nie van die konstruksie nie. Hy het beslis nie in besonderhede belanggestel nie. Wat ruimte en tyd betref, het hy baie selfversekerd gevoel.
Jim Torosyan het die pad van 'n modernis op 'n heel ander manier geloop. In die begin - suiwer westelike rigting. Dan - 'n beroep op sy eie, Armeense. Dit is waarskynlik so natuurlik en korrek as dit kom by die begrip van globale betekenisse en vorms. Dit is wat Tamanyan gedoen het deur die klassieke met die Armeense te kombineer, op hierdie manier het Halabyan, Kochar en Mazmanyan gegaan, met die Armeense avant-garde van die 1920's. Dit is hoe Rafael Isrelyan deur verskeie stadia van die argitektuur geloop het.
In die vroeë periode van sy kreatiewe werk het hy 'n woonstel gebou, wat sy grootste mislukking geword het. Hierdie huis, misplaaste stedelike beplanning, was terselfdertyd die resultaat van 'n modernistiese utopie - in hoeveel stede in die wêreld sulke Corbusiese 'wooneenhede' gebou is.
Die minimalistiese glasgevel, onberispelik gevoer, het met die eerste aanraking van die inwoners ineengestort. Dit was 'n ervaring wat hom van die prosa van die beroep afgewys het. Ongetwyfeld was sy roeping anders, en hy het dit self verstaan.
Hy het die argitektuur geskep van unieke geboue, monumente, steles, gedenkplate wat die Armeense landskap met groot massiewe en klein arabeske versier, die drukke stede binnegekom en eensaam in oop ruimtes toring. Die argitektuur is minimalisties in sy grafiese samestelling en terselfdertyd barok in meesterlike spore. Hy het daarna gestreef om 'n argitektuur te skep waardeur Armenië erken sou word. Terselfdertyd ken die moderne argitektoniese wêreld glad nie die argitektuur van Jim Torosyan nie - die skepper van een van die variante van die nasionale modernisme. Die Ystergordyn het sy werk gedoen - die wêreld, ook die argitektoniese een, was verdeeld. En hoewel die bestaande gemeenskaplikheid nou meer voor die hand liggend is, was die voortgaande proses eensydig - ons kon nie veel van ons oordra nie.
Daar is egter sy geboue, sy monumente, waarvolgens die argitektoniese wêreld moet leer oor die groot meester wat in die klein landjie van Armenië gewoon het, wat in 2013, op die ouderdom van 87, sy laaste gebou in die styl voltooi het van die barok-modernisme.
Verlede Mei het ons vir oulaas saam met hom na Echmiadzin gegaan. Die kerk was klaar. Die bou van die muur ter nagedagtenis aan die onderdrukte geestelikes is ook voltooi. Dit was blykbaar nie so 'n belangrike struktuur nie, maar ek het regtig daarvan gehou. Op die plaat wat die gebied van die klooster en die stad verdeel, en met sy smal punt gerig op die ronde plein, kan 'n mens die poëtika van die vroeë modernisme sien. Die een wat in die muur van die Nalbandyan-monument is, **** op die terras bokant die Cascade. Toe ons die gebied van die klooster verlaat en van buite af om die muur ry, reg oorkant die pieke van Aragats, het dit geblink. Iets het my laat omdraai - van agter, streng langs die as, het die reusagtige piek van Big Ararat gestaan, soos dit net in Echmiadzin gebeur.
Karen Balyan, professor, ooreenstemmende lid Internasionale Akademie vir Argitektuur (IAAM)
* Die waterval "Armenië" op die hoof-stedelike beplanningsas van Jerevan is in 1980-2000 in samewerking met die argitekte S. Gurzadyan en A. Mkhitaryan gebou.
** Mede-outeurs van J. Torosyan: Jerevan-stadsaalgeboue (1980-2000) - boog. R. Martirosyan, I. Cholakhyan; metrostasie "Republic Square" in Yerevan (1981) - argitek. M. Minasyan; kerke in Etchmiadzin (2013) - argitek. E. Ohanyan.
*** Mede-outeur van 'n residensiële gebou in Jerevan (1963) - argitek. L. Gevorgyan
**** Monument vir digter M. Nalbandyan in Yerevan (1965), beeldhouer N. Nikoghosyan
