Verlede Vrydag het ITAR-TASS 'n aanbieding aangebied van 'n nuwe boek "Church of the Ascension in Kolomenskoye: architecture, archeology, history", geskryf deur die argeoloog Leonid Belyaev en die argitektuurhistorikus Andrei Batalov. Ondanks die bittere ryp van die laaste Januarie-dag, het hierdie gebeurtenis 'n volledige saal saamgevoeg met joernaliste, navorsers, wetenskaplikes, gidse en mense wat eenvoudig nie onverskillig is oor die geskiedenis van Moskou nie. Die boek self is regstreeks in die saal aangebied om te hersien, en enigiemand kon opkom en deur die bladsye blaai.
Sergey Khudyakov, Direkteur van die Moskou-staatsmuseum-reservaat "Kolomenskoye"
deur die beslissing van die wetenskaplike en metodologiese raad waarvan die boek gepubliseer is, het hy die gehoor daaraan herinner dat die tempel in 1994 opgeneem is in die lys van UNESCO-wêrelderfenisgebiede. Die publikasie van die boek, geskryf deur die beroemde wetenskaplikes Leonid Belyaev en Andrei Batalov, volgens Khudyakov, is geskeduleer om saam te val met die 20ste herdenking van hierdie datum en die 90ste herdenking van die museum. Verskeie wetenskaplikes het jare lank die gebied van die Kolomenskoye-museumreservaat verken, met 36 argitektoniese monumente en nog 18 kulturele erfenisterreine. In hierdie ry het die Kerk van die Hemelvaart altyd 'n leidende plek beklee, terwyl dit baie vrae van navorsers veroorsaak het.
Die nuwe boek is die eerste wetenskaplike monografie wat volledig gewy is aan die Kerk van die Hemelvaart in Kolomenskoye. Dit som tweehonderd jaar se navorsing oor die geheimsinnige meesterstuk op, lig die sluier van geheimhouding oor die naam van die argitek wat so 'n ongewone gebou vir Moskou gebou het, mites vernietig wat verband hou met die evolusionêre ontwikkeling van die Russiese argitektuur, onthul die geheime van die beroemde "kliptroon" en die antieke Kolomna-begraafplase van die XIV-XVI eeue, - ek is seker museumdirekteur.
Leonid Belyaev, Doktor in Historiese Wetenskappe, Hoof van die Departement Argeologie van die Stad Moskou, Instituut vir Argeologie van die Russiese Akademie vir Wetenskappe, hoofredakteur van die Russiese Argeologie-tydskrif,
het gesê dat hy in die vroeë 1970's op die gebied van die museum begin werk het. Kolomenskoye se monumente was nog altyd meer toeganklik vir studie as byvoorbeeld die monumente van die Kremlin in Moskou. Dit was Kolomenskoye en in die besonder die Kerk van die Hemelvaart wat dit moontlik gemaak het om 'n redelik volledige argeologiese beeld van Moskou saam te stel. As gevolg van die feit dat die kulturele laag rondom die kerk deur die boureste van die 1530's bedek is, is daar 'n sekerheid dat lae van die XIV-XV eeue onder hulle geleë is. Argeologiese vondste het die kerk self belig. Die studie van die fondamente, wat 'n heeltemal ongewone ingenieursstruktuur verteenwoordig, het die navorsers oortuig van die uniekheid van die gebou. Dit was duidelik dat die argitektuur van die Kerk van die Hemelvaart, met sy tentdak in die vorm van 'n veelvlakkige piramide, innoverend was vir sy tyd.
Later, toe die geleentheid ontstaan om die beroemde monumente van Europa te besoek, die trappe van die doopkapel in Florence te beklim of onder die dak van die doopkapel in Pisa te kyk, is die verenigende kenmerke tussen die Italiaanse argitektuur met sy Roma-gotiese tradisies gedurende die vroeë Renaissance en die argitektuur van die kerk in Kolomenskoe het duidelik sigbaar geword. "Die feit dat die skrywer Italiaans kon wees, is ook in vroeëre studies genoem, wat op die een of ander manier die Kerk van die Hemelvaart in Kolomenskoye beïnvloed het," sê Leonid Belyaev. Jerusalem is 'n heeltemal nuwe wetenskaplike begrip."
Andrey Batalov, Doktor in die kunsgeskiedenis, professor, adjunkdirekteur-generaal vir wetenskaplike werk van die Kremlin-musea in Moskou, hoofnavorser van die navorsingsinstituut van die Russiese Akademie vir Kuns, vooraanstaande navorser van die staatsnavorsingsinstituut vir kunsgeskiedenis,
het verduidelik dat hulle in hul boek probeer het om “die taamlik armoedige struktuur van die mite oor Russiese argitektuur na vore te bring. Die belangrikste mite oor die evolusionêre ontwikkeling van argitektuur, oor die oorsprong van komplekse vorms uit die eenvoudigste vorm, en alle klipvorme van houtvorms, is in die 1830's gevorm. Die beroemde wetenskaplike Ivan Zabelin, wat 'n groot basis geskep het vir die studie van die geskiedenis van Moskou, het 'n artikel geskryf oor die oorspronklikheid van die Russiese argitektuur en dus die Russiese argitektuur vir altyd ingeslote in die noue omhelsing van die teorie oor die oorsprong van tempeldak-tempeldakke uit houtjies. Na die Groot Patriotiese Oorlog, op die patriotiese golf, het hierdie teorie 'n rigiede ideologiese plan geword. Al die teenstrydighede van hierdie teorie moes uit die weg geruim word, in die mate dat sommige houttempels oorgedra is. Boonop dateer die vroegste houttempels uit die hippe eers in die 17de eeu. '
Die navorsingsmateriaal wat in die boek aangebied word, bewys dat die Kerk van die Hemelvaart die eerste klip-tentdak-tempel is. Alle ander tempeldak tempels is gebou na die oorwinning oor Kazan - dit wil sê dekades na die voltooiing van die konstruksie van die Kerk van die Hemelvaart in Kolomenskoye. Hierdie kerk self het geen prototipes gehad nie.
Wat die meester betref wat die Kerk van die Hemelvaart gebou het, het die skrywers van die boek tot die gevolgtrekking gekom dat hy Pietro Anibale kon gewees het, beter bekend in die Russiese geskiedskrywing as Petrok Malaya, 'n argitek van Lombardije wat in diens van die Moskou geval het. prins. Hy word ook beskou as die outeur van die Kerk van die Hemelvaart in die Kremlin van Moskou, opgeblaas in 1812, die sitadel van Kitay-Gorod en die Kerk van St. George. Pietro Anibale het die realiteit van Toskane aan die oewer van die Moskva-rivier oorgedra, wat 'n onafhanklike kreatiewe konsep met primêre Russiese tradisies gekombineer het, 'het professor Batalov afgesluit.
Dmitry Shvidkovsky, Doctor of Arts, vise-president van die Russiese Akademie vir Kuns,
het die aangebied boek 'uitstaande' genoem, omdat dit nie net 'n voorbeeld is van 'n unieke interdissiplinêre studie wat die pogings van argitekte, argeoloë, historici en kunshistorici saamgevoeg het nie, maar ook die plek van die Russiese argitektuur van die 16de eeu in wêreldkultuur. '
Ons voeg by: die aanname dat die Kerk van die Hemelvaart in Kolomenskoye deur 'n Italiaanse argitek gebou is, en die beginpunt vir die ontwikkeling van die tipologie van Russiese kerke met tentdakke geword het, het die eerste keer in een van die artikels van die historikus tot uiting gekom. restoureerder Sergei Sergeevich Podyapolsky. Die boek ontwikkel dit in 'n weergawe en bring dit tot sy logiese gevolgtrekking. Daarbenewens som sy die resultate van die opgrawings en al die historiese inligting oor die tempel op. Hierdie boek kan, gegewe die voldoende gewildheid onder lesers, die rede wees vir die finale konsolidasie van die Italiaanse weergawe van die oorsprong van Russiese tente - in teenstelling met die 'outentieke bodem', waarin baie mense steeds vertroue het. Geen wonder dat daar soveel mense by die aanbieding was nie.
Die boek is reeds te koop aangebied; u kan dit by die Kolomenskoye Museum-reservaat koop.
