Met vriendelike toestemming van Strelka Press publiseer ons 'n uittreksel uit die hoofstuk "Boererate" uit die boek Vitold Rybchinsky “Stadsontwerper. Idees en stede”. M.: Strelka Press, 2014.
Toe die Rockefeller-stigting Jacobs 'n toelaag bied om haar Fortune-artikel in 'n boek te omskep, stel Glazer haar voor aan Jason Epstein van Random House. Die resultaat was Death and the Life of Big American Cities. In hierdie boek het Jacobs uitgebrei oor onderwerpe wat in haar Fortune-artikel, Harvard-toespraak, en Notas in die Architectural Forum behandel word. Sy het hoofsaaklik voorbeelde uit die lewe van Greenwich Village (die gebied waar sy gewoon het) geneem, maar ook ou stedelike gebiede beskryf, byvoorbeeld die Back of the Yards in Chicago, die Noordeinde van Boston, en die nuwe ontwikkeling wat sy toevallig gesien het. in Philadelphia, Pittsburgh en Baltimore. Soos voorheen noem sy besige strate as die belangrikste element van die suksesvolle ontwikkeling van die distrikte, maar by sulke belangrike aspekte van die stadslewe soos die helderheid en versadiging daarvan, is die tema van veiligheid bygevoeg, wat dwarsdeur die boek loop as 'n leiemotief. Death and Life … is 'n oortuigende werk wat in 'n eenvoudige taal geskryf is en gerig is aan 'n wye verskeidenheid lesers, gebaseer op twintig jaar van Jacobs se joernalistieke ervaring en twintig jaar ervaring van haar wandelings deur die strate van New York.
In 'n artikel vir Fortune noem sy slegs een keer die 'slap oorblyfsels' van die For a Beautiful City-beweging minagtend, maar raak die probleme van stedelike beplanning nie aan nie. “Dood en lewe …” is 'n ander saak, waar die skrywer, in die heel eerste reëls, sy standpunt met sy inherente direktheid uiteensit: “Hierdie boek is 'n aanval op die huidige stedelike beplanningstelsel. Daarbenewens, en veral, is dit 'n poging om nuwe beginsels voor te stel vir die ontwerp en heropbou van groot stede, wat nie net verskil van die vorige nie, maar selfs teenoorgestelde van wat vandag aan mense oral geleer word - van skole van argitektuur en stedelike beplanning tot Sondagkoerantbylae en vrouetydskrifte. Die kern van my aanval is nie in klein twis oor die metodes van rekonstruksie, oor die subtiliteite van sekere estetiese neigings nie. Nee, dit is 'n aanval op die beginsels en doelstellings wat die ortodokse stedelike beplanning van ons tyd gevorm het. '
Hierdie doelbewuste uitdagende houding is geïnspireer deur 'n artikel van Glazer in die Architectural Forum, maar Jacobs het verder gegaan deur drie hoofidees onder die sarkastiese titel "Radiant Beautiful Garden City" te kombineer. Met 'n streep van haar pen het sy die prestasies van die Nice City-beweging soos Benjamin Franklin Boulevard in Philadelphia en die Civic Center in San Francisco deurkruis en daarop gewys dat mense hierdie monumentale ruimtes vermy en dat hul impak op die stad negatiefer was as veredelend. Sy het oor die Columbus World Exhibition gesê: 'Toe die tentoonstelling deel van die stad geword het, het dit om die een of ander rede opgehou om as 'n tentoonstelling te funksioneer.' Jacobs het ook geen goeie woorde vir die 'tuinstad' gehad nie. Ebenezer Howard het veral die ingewikkelde en gevarieerde kulturele lewe van die uitgestrekte stad eenvoudig geïgnoreer. Hy was nie geïnteresseerd in onderwerpe soos die handhawing van orde in groot stede, die uitruil van idees wat daarin plaasvind, hul politieke struktuur, die opkoms van nuwe ekonomiese formasies daarin nie. ' Nie net Howard en Enwin is gekritiseer nie, maar ook Amerikaanse voorstanders van streeksbeplanning en stedelike desentralisering soos Mumford, Stein en Wright, asook die behuisingskenner Catherine Bower. Meer as ander het egter na Corbusier en sy "Radiant City" gegaan. "Sy stad Jane Jacobs in 1962, 'n jaar nadat Death and the Life of American Cities vrygelaat is, was 'n wonderlike meganiese speelding," het Jacobs opgemerk.- Alles is so ordelik, so sigbaar, so duidelik! Soos in goeie advertensies - word die beeld in 'n oomblik vasgelê”. Sy het kritiek op die konsep van tradisionele strate laat vaar: 'Die idee om stadstrate soveel moontlik te verwyder, hul sosiale en ekonomiese rol in die stadslewe te verswak en te minimaliseer, is die skadelikste en vernietigendste element van ortodokse stedelike beplanning."
Soos Glazer, het Jacobs die pragmatisme in moderne stedelike beplanning verwerp: "Stede is 'n reuse laboratorium van proef en fout, mislukking en sukses in stedelike beplanning en ontwerp." Waarom leer beplanners nie uit hierdie eksperimente nie? Sy het geglo dat praktisyns en studente die suksesse en mislukkings van werklike, lewende stede moet bestudeer, nie historiese voorbeelde en teoretiese projekte nie. Jacobs het ten sterkste beswaar gemaak teen die 'kultus van argitektoniese ontwerp', waaraan sy die konsep van 'pragtige' en 'stralende' stede toegeskryf het. Sy het die hoofpostulaat van moderne beplanning gekritiseer: 'As ons met 'n groot stad te make het, het ons te doen met die lewe in sy mees komplekse en intense manifestasies. Om hierdie rede is daar 'n basiese estetiese beperking op wat met so 'n stad gedoen kan word: 'n groot stad kan nie 'n kunswerk wees nie. '
Sy beweer nie dat daar geen plek vir skoonheid in die stad is nie, maar kritiseer die skematiese planne van argitekte en die begeerte om die stedelike omgewing te veredel in die raamwerk van grootskaalse projekte, wat volgens haar plekke skep wat heeltemal geskei is van die "chaotiese" stadslewe. Death and Life of Large American Cities het in November 1961 verskyn en is baie goed ontvang deur Fr. Uittreksels uit die boek is in Harper's, Saturday Evening Post en Vogue gepubliseer. Daar was baie positiewe resensies in gewilde publikasies en 'n paar skeptiese in professionele. Op die een of ander manier het almal besef dat dit 'n belangrike werk was. In die besonder het Lloyd Rodwin, 'n stedelike beplanner van die Massachusetts Institute of Technology, in 'n artikel wat deur die New York Times Book Review gepubliseer is, sommige van Jacobs se kritiek op sy beroep verwerp, maar nog steeds 'Death and Life …' 'genoem. uitstaande boek. " Miskien het sommige verwag dat stedelike beplanners skerper sou reageer op Jacobs se aanvalle, maar die meeste het hulle weerhou van 'vergeldingsaanvalle'. Miskien is hulle ontwapen deur die betroubaarheid van haar oordele, miskien stem hulle heimlik saam met haar gevolgtrekkings, of miskien, ongeag die inhoud van die boek, was hulle net bly dat die onderwerp oor stedelike beplanning in die kollig was.
In 1962 word 'Death and Life …' 'n finalis vir die National Literary Prize in die kategorie "popular science literature", maar 'n ander boek oor die probleme van urbanisme - "A City in History" deur Lewis Mumford, ontvang die toekenning.. Mumford, toe sewe-en-sestig jaar oud, was al lank bekend as 'n literêre en argitektuurkritikus, essayis, tegniese geskiedenis en aktivis vir stedelike hervorming. Sedert 1931 dien Mumford se New Yorker-rubriek, Skyline, as 'n landwye tribune vir sy stedelike idees, en met Culture of the Cities in 1938 en nou Cities in History word hy beskou as die voorste Amerikaanse teoretikus en publisist oor hierdie onderwerp. Soos Jacobs, het Mumford die "Radiant City" van Corbusier teëgestaan, maar was hy 'n jarelange voorstander van die "tuinstad" -idee, en 'n mens sou 'n openbare reaksie van hom op haar boek verwag. Die antwoord kom 'n jaar later by die New Yorker. Dit was 'n verwoestende resensie, sarkasties getiteld Mama Jacobs se Home Remedies.
'N Deel van Mumford se negatiewe reaksie op Death and Life … was die gevolg van wrewel. Hy was bevriend met Jacobs, korrespondeer met haar, moedig haar aan om boeke te skryf, en sy vergoed deur die geskrifte van die mense wat hy bewonder, te bespot en noem Culture of the Cities ''n bytende en tendense katalogus van ondeugde.'Maar die verskille tussen Jacobs en Mumford was ook konseptueel. Hy het haar tesis gedeel oor die komplekse aard van stede en die noodsaaklikheid om eenvoudige oplossings te vermy, maar verwerp baie van haar omvattende veralgemenings. In die oorsig het hy in die besonder onenigheid uitgespreek met haar verlangde Lewis Mumford, wie se siening van stedelikheid weerspreek het met Jacobs se siening van die gevare van stadsparke. As 'n boorling van New York het Mumford die dae onthou toe Central Park heeltemal veilig was (so sal dit weer teen die laat 1980's wees). Hy het ook beswaar gemaak teen die bewering van Jacobs dat digte behuising, besige strate en 'n verskeidenheid ekonomiese aktiwiteite op sigself alles is om misdaad en geweld te bekamp, en daarop gewys dat al drie die toestande in Harlem - toe die gevaarlikste woonbuurt in New York - aanwesig is., en daar is geen sin nie … Hy betwis ook die bytende karakterisering wat sy aan die inwoners van die voorstede toegeken het: 'Miljoene gewone mense streef daarna om in die voorstede te woon, en nie 'n handjievol fanatiese haters ondergedompel in landelike drome nie.' Mumford het haar idee dat die stad nie 'n plek vir artistieke volwaardige argitektuur is nie, skerp gekritiseer. "Dit het so gebeur dat uit die redelike posisie dat goeie geboue en pragtige ontwerp nie die enigste elemente van stedelike beplanning is nie, het me. Jacobs in die oppervlakkige proefskrif gegly dat dit glad nie saak maak nie."
Alhoewel Mumford hulde gebring het aan haar as 'n skerp waarnemer van die stedelike lewe ('niemand kan haar oortref deur die ingewikkelde struktuur van die metropool te verstaan nie'), was hy geïrriteerd deur Jacobs se kategoriese verwerping van stedelike beplanning as sodanig. Hy was self 'n jarelange voorstander van beplanning en het persoonlik die baanbreker van stedelike beplanning geken, die groot Skot Sir Patrick Geddes, wat die grondslag gelê het vir stedelike beplanning op 'n manier soortgelyk aan hoe Olmsted die stigter van landskapargitektuur geword het. Geddes (1854–1932) was 'n voorstander van die konsep van die "tuinstad". Hy het Howard se idees uitgebrei na stedelike gebiede en was 'n bioloog en plantkundige van opleiding en was een van die eerstes wat die belangrikheid van ekologie en die die natuur moet beskerm. Sy idees het nie net Enwin en Nolen beïnvloed nie, maar selfs Le Corbusier. Om die idees van Geddes in die Verenigde State te bevorder, het Mumford, Stein en ander voorstanders van stedelike hervorming in 1923 die American Regional Planning Association gestig, wat projekte soos Radburn in New Jersey en Sunnyside Gardens in New York bevorder het. Baie van die stedelike ontwikkelingsprojekte wat Jacobs gekritiseer het, is dus persoonlik deur Mumford ondersteun. Hy het tien jaar in die Sunnyside Gardens gewoon, ontwerp deur Stein en Wright. 'Dit is geen utopie nie,' het Mumford van hom gesê, 'maar dit is beter as enige van New York se woonbuurte, waaronder mev. Jacobs' Greenwich Village se 'rustige agtergrond'.
Mumford beskryf Death and Life … as ''n mengsel van gesonde verstand en sentimentaliteit, volwasse oordeel en die histeriese snik van 'n skoolmeisie.' 'N Wrede beoordeling, maar daar is 'n mate van waarheid daarin. Jacobs was 'n joernalis, nie 'n wetenskaplike nie, en sy het dramatisering en oordrywing gebruik om die feite te kies ten gunste van haar argumente. Haar kennis van stedelike geskiedenis was beperk. In die besonder het sy nie rekening gehou met die feit dat die deelnemers aan die beweging vir 'n mooi stad nie net die oprigting van monumentale administratiewe sentrums en boulevards opgeroep het nie, maar ook die geleidelike verbetering van die bestaande stedelike omgewing. Haar bondige weergawe van die geskiedenis van die tuinstadbeweging in Amerika het eenvoudig 'n baie vrugbare periode voor die uitbreek van die Tweede Wêreldoorlog laat val, en dit blyk dat Jacobs eenvoudig nie van Daniel Burnham se plan vir die ontwikkeling van Chicago geweet het nie, wat die rykdom uiteensit. en diversiteit in die stadslewe, of projekte soos Forest Hills Gardens, waarvan die veelsydigheid en geboudigtheid by haar idees pas. Daarbenewens het sy dikwels verreikende gevolgtrekkings gemaak uit geïsoleerde voorbeelde, soos die gebruik van data oor die hoë misdaadsyfer in Los Angeles in 1958 om te bewys dat stede wat op motoriste fokus, per definisie gevaarlik is vir inwoners. Die toekoms het die uiterste twyfel van hierdie gevolgtrekking getoon. Kort na die uitreiking van die boek was daar 'n skerp toename in misdaad in die voetgangersgerigte stede Baltimore, St. Louis en New York. Haar ontleding van die oorsake van stedelike agteruitgang is nie foutloos nie. Hulle het hulself in 'n ernstige toestand bevind, nie weens gebrek aan beplanning nie, maar omdat die middelklas al aan die begin van die twintigste eeu na die voorstede gehaas het. Toe ryk stedelinge die baie diggeboude middestad verlaat waarvan sy so graag gehou het, het daar armoede, misdaad en rassekonflik geheers.
Die feit dat Jacobs nie 'n sosioloog en 'n kenner van die geskiedenis van stede was nie, het nie net die swakhede bepaal nie, maar ook die sterk punte van haar boek. Sy het die onderwerp op 'n heel ander manier benader as professionele stadsbeplanners: in plaas van teoretiese redenasies oor hoe stede moes wees, het Jacobs probeer verstaan wat dit regtig is, hoe dit werk of nie. As gevolg hiervan, waar professionele mense verwarring gesien het, het sy 'n komplekse stelsel van verhoudings tussen mense opgemerk, en in wat vir hulle sinnelose chaos gelyk het, het sy energie en lewenskrag gevind. Jacobs het beswaar gemaak oor die neiging van beplanners om stede as eenvoudige strukture (biologies of tegnologies) te beskou en gebruik haar eie onverwagse analogie: 'n stad is 'n veld in die nag. 'Daar brand baie vreugdevure in hierdie veld. Die vreugdevure is anders, sommige is groot, ander is klein; sommige is ver van mekaar, ander is op 'n klein lappie stampvol; sommige vlam net op, ander gaan stadig uit. Elke vreugdevuur, groot of klein, straal lig uit in die omliggende donkerte en ruk daardeur 'n sekere ruimte daaruit. Maar hierdie ruimte self en sy sigbare buitelyne bestaan slegs in die mate dat dit deur die lig van die vuur geskep word. Duisternis self het geen vorm of struktuur nie: dit kry hulle net van en om die vure. In die donker ruimtes, waar die duisternis dik, onbepaalbaar en vormloos word, is die enigste manier om dit vorm of struktuur te gee, om nuwe vure daarin aan te steek of om die naaste wat reeds bestaan op te helder. '
