Op die Solovetsky-eilandgroep word beplan om uitgebreide opbou vir hierdie gebied - 'n monument van geskiedenis, kultuur en natuur: 1400 hektaar bos word beplan om na die kategorie nedersettings oorgedra te word en 'n bedevaart te bied, en moontlik toeriste-infrastruktuur. Daar is rede om te vrees dat kapitaalbou waarskynlik is, wat die atmosfeer en beeld van die Solovki vir altyd sal verander. Ons het onlangs gepraat oor 'n versoekskrif teen die aangenome algemene plan. Nou - ons publiseer 'n nota deur die skrywer van die petisie, werknemer van die Moskou-argitektuurinstituut Nikolai Petrov-Spiridonov. ***
Die onderwerp van die 'algemene plan van die Solovki' is nog nie uitgeput nie. In die eerste plek omdat daar geen duidelike antwoorde op die belangrikste vrae van die inisieerders en uitvoerders van die Algemene Plan bestaan nie. Eerstens, wie het die reg gegee aan die ontwikkelaars en die "Solovki Development Agency" in Arkhangelsk om dit te oorweeg die geheel 'n eilandgroep as 'n nedersetting van Solovetskoye? Die hele natuur, al die unieke biogeosenotiese kombinasies van mere, taiga, bos-toendra, toendra, see, watergebied, ens.? Almal moreel waarde ewig Solovetsky aard dat mense gelykstaande is aan die waarde nuut huishoudings geboue en hotelle?
Tweedens, op grond waarvan huil burgers (hoofargitek van die streek, hoof van die Solovki-ontwikkelingsagentskap en kloostemiddelaars) oor: “O, hoe durf u die Kerk teëstaan? Die monnike het alles op Solovki gedoen, en u verhinder nou dat hulle kan herstel !!! Ongelukkig is dit hul antwoord op al die objektiewe vrae van spesialiste wat presies dieselfde lede van die Kerk is, as hulle tot die Ortodokse belydenis behoort. Die verdedigingsadvokate ignoreer die hele objektiewe inhoud van die vrae. Waarom na die lande van nedersettings oorgeplaas word? veertien vierkante kilometer van die natuur vir minder as 100 inwoners van die klooster - dit is waarskynlik die raaisel van die eeu.
Hulle probeer laasgenoemde met 'n 'ontwikkelingsperspektief' regverdig. Met bogenoemde verhouding - 'n paar dosyne kloosters op 'n gebied wat vergelykbaar is met die gebied van 'n klein stad, behoort die hele vooruitsig vir die volgende 100 jaar aan derdepartye - ontwikkelaars, beleggers, bouers, tussengangers. Let op dat om professioneel met so 'n monument soos die Solovetsky-eilandgroep te werk, enige professionele persoon en selfs 'n werker ten minste 'n paar jaar moet deurloop met die "Solovetsky-opvoedkundige program" - om die eilande te omseil, om die geskiedenis en die natuur te voel - om om te verstaan waar die grens is van wat in Solovki toegelaat word. Wat is tipiese gedrag en selfs die norm in die moderne wêreld - in Solovki is daar dikwels onkunde en prooi. Ek is bang dat daar geen opvoedkundige program vir ontwikkelaars en bouers sal wees nie. Menigtes van die laagste gehalte en ongeletterde gaswerkers sal na die eilande gebring word, en onder leiding van tussengangers tot 'restoureerders' verklaar word - 'restourers', gedek in haas of geld, ontvang diplomas.
Ongelukkig word ons gedwing om 'n paar neigings van moderne prosesse van interaksie tussen herstel en die 'mark' (wat in beginsel nie behoort te bestaan nie) in Solovki op foto's aan te toon. Helaas - want dit is die monumente van ons vaderland en UNESCO. As dit die houding is teenoor die belangrikste voorwerpe van die eilande, wat sal die lot van die boskwartiere wees in die hande van mense met 'n soortgelyke ideologie?
En nog 'n historiese vergelyking. Selfs ná Catherine se roof in 1764 het die klooster 'n geweldige potensiaal gehad. Waarom het die klooster nie voor die rewolusie nedersettings rondom die eiland gebou nie? Want destyds het baie mense die woord "nee" verstaan. In die diepte van die eilande - Savvatyevo, Sekiro-Voznesensky skete, 'n kapel oor Rebold, aparte huise en huishoudings. skure, verskeie kapelle. Dit is dit, geen hotelle vir pelgrims nie. Ja, onder St. Philip het soutbrouerye aan die oewer gehad, en die bos is afgekap - met daaropvolgende herstel, en 'n groot hout uit die tyd van Philip is van die vasteland af vervoer om hul eie nie te vernietig nie. Maar toe het die klooster van 'n bestaansekonomie geleef en het dit direkte behoefte gehad om sout in groot hoeveelhede te kook. En om nie toeriste met motors na die bos te neem en daarvoor infrastruktuur te bou nie …
Diegene wat die algemene plan voorstaan, is steeds slinks. Daar word vir hulle gesê "u kan nie 'n toeriste (pelgrimstog) -struktuur in die natuur inbring nie" - en hulle antwoord: "Wel, vertrou u regtig nie die monnike wat alles hier geskep het nie?" Of hulle is slu soos hierdie: volgens hulle is die skrywers van die petisie wel ondenkbaar om toerisme in Solovki in die algemeen te verbied, is dit nie?
"Aan hul vrugte sal u hulle ken …". Sommige van die "vrugte" word hier op die foto's getoon.
Nikolay Alexandrovich
Petrov-Spiridonov, Moskou se argitektuurinstituut
