Behalwe vir die houtkerk, opgerig op die terrein van die gemeenskaplike graf van die gevallenes - en ook lank gelede "die dood van die dapperes", is dit die vierde struktuur, spesifiek opgerig ter nagedagtenis aan die glorieryke slag van die Mamaev-hordes. en die troepe van die vorste van Moskou. Die eerste was 'n gedenkteken vir Dmitry Donskoy ontwerp deur Alexander Bryullov - 'n swart kolom met 'n goue koepel verskyn 470 jaar later op Red Hill, waar, soos geglo, die hoofkwartier van die Mongoolse Khan geleë was. Die vyfhonderdjarige herdenking is gevier deur die installering van die Kerk van die Geboorte van die Maagd - hierdie keer waar die Russiese troepe gestasioneer was, naby die dorp Monastyrshchino (argitek A. G. Bocharnikov). Die Ortodokse vakansiedag, ter ere waarvan die tempel vernoem word, weens die toeval van datums vir baie eeue, word in Rusland verbind met die "bloedbad van Mamaev".
Aan die begin van die 20ste eeu het die draai van die Red Hill weer gekom - die projek van 'n ander tempel, ingewy in die naam van Sergius van Radonezh, is in opdrag van Alexei Shchusev. In die witsteen-samestelling met groen koepels, wat presies vir die rewolusie gebou is, het sommige die beeld van bevrore Russiese helde in ongewone 'helms' gesien. Nadat hy die oorlog skaars oorleef het, is die tempel in die 1970's herbou, en die dienste is in 1980 hervat. Toe in 1996 'n amptelike besluit uitgevaardig is oor die oprigting van die Kulikovo Pole Museum-reservaat, is die eerste uitstalling in 'n ouer kerk in Monastyrshchino gehuisves.
Hierdie 'afloswedloop' kon verder deurgegee word - van die Horde-hoofkwartier na die Russiese, van die Moeder van God saam met Sergius. In 2000 het Sergei Gnedovsky, wat aan die hoof gestaan het van die "Architecture and Cultural Policy" (Design Scientific Advisory Bureau (PNKB)), die "bal" teruggegee na die deel van die veld wat aan Monastyrshchino toegewys is: hy ontwerp 'n tentoonstelling ter geleentheid van die 620ste herdenking in die Kerk van St. Sergius van Radonezh, wat as literêre monument aan die Slag van Kulikovo gewy is. "Daar was miniature, legendes, kronieke," onthou die argitek. - Maak lyste van ikone wat verband hou met die geveg. Die uiteensetting is gebou soos 'n verhaal oor 'n legende”.
Maar dit was Gnedovsky wat bestem was om die ketting te breek: die tempel het deel geword van die binnehof van die Trinity-Sergius Lavra, die uiteensetting is afgebreek en in 2010 het die Buro "Architecture and Cultural Policy" die kompetisie gewen vir die bou van 'n nuwe gebou. En hierdie keer was die terrein presies in die middel "tussen twee vure", op die terrein van die voormalige voorraadwerf van die verwoeste dorp Mokhovoye.
Hulle het lank na die gesogte webwerf gesoek en probeer om al die vele faktore in ag te neem. Dit is nie verniet dat die naam van Gnedovsky se organisasie 'n nie-triviale kultuurbeleid aandui: 20 jaar gelede, toe die uitdrukking "interdissiplinêre benadering" in Rusland in die woordeskat van die argitek in Rusland afwesig was, was Sergei betrokke by sosioloë, antropoloë, ekonome en filosowe. in die ontwerp. Hy het tereg geglo dat dit 'n diep verbintenis met die konteks nodig het wat kultuurvoorwerpe betref, wat dus die noukeurigste studie vereis.
In hierdie geval was dit vanselfsprekend dat die hoofuitstalling die veld self moes wees, die oorspronklike natuurskoon van die tragedie - die gebou het eenvoudig geen reg gehad om oor hulle te heers nie. Daarom het ons 'n ruimte aan die oewer van die meer gekies met 'n suksesvolle hoogte, waardeur dit moontlik was om die museum 'gelyk te maak', 'saam te smelt' en dit in die vorm van 'n heuwel begroei met veergras te maak (2 hektaar veergras is met opset bo-op skuins dakke geplant). Die enigste uitstekende plek is die waarnemingsdek waarvan die aanwesigheid 'n onontbeerlike toestand was: nadat u die tentoonstelling besoek het, net hiervandaan en 11 meter bo die veld uitstyg, kan u 'n volledige prentjie van ou gebeure herstel.
Die "toring" van die waarnemingsdek, waarheen 'n reeks hellings-trappe vlot lei, lyk egter glad nie hoog nie vanweë die uitstrek en 'verspreiding' van die museumbundels. Van ver af lyk die mure van die museum selfs na goed bewaarde ruïnes van 'n fort of fort, deels danksy die versieringstegnologie wat by die restaurateurs geleen is. "Hierdie tegniek is kenmerkend van die argitektuur van die 14de-15de eeu," verduidelik Sergei Gnedovsky. "Ons het doelbewus slegte stene geneem en dit met kalk en kwarts sand bedek." Boonop is dit bedek soos restaurateurs dit doen - met die hand "met kaal palms." En vir nog groter betroubaarheid is tweedaagse "antieke klippe" in die messelwerk geïntegreer - die oorblyfsels van die Epifan-sluise wat in die omgewing voorkom, beskryf in die gelyknamige verhaal deur Andrey Platonov.
Maar die talentvolste drama word in die horisontale dimensie afgespeel: twee geboue van die museum, twee dik wit massas is op die punt om mekaar aan te jaag - net soos krygers wat mekaar vyandig ontmoet het. Een, wat laer en meer "onderdanig" is, skitter aggressief met nou "oë" - strydwapens. Die tweede, met 'n trots verhoogde "kop" van die waarnemingsdek, voel duidelik onder hom die steun van Ortodokse waardes - volgens die beplanningsbeginsel "agt op 'n vier" in Rusland het hulle jare lank kerke gebou.
Die mees direkte pad na die museum lei na die "frontlinie" wat tussen hulle loop, wat die heuwel in twee gesny het. As u met sononder daarop sit, sal die bloedige skyf van die son presies in die middel vries. Hoe dikker die skemer, hoe sigbaarder en skerper die konflik: langs die geplaveide paadjie wat lei na die terrein van die simboliese argitektoniese 'geveg', begin straatlampe wat gedurende die dag gelaai word, gloei. Dan sluit die verdonkerende skagte van die spiese heeltemal oor die kop. En as u die mees "gevorderde" een nader, sny die "punte" van staafvormige soekligte deur albei "teenoorgestelde" kante deur die lug.
Met die aanbreek van die dag kom 'n ander verhaal na vore, wat al deur die mure vertel word. Eintlik, hier, tussen die twee geboue, begin die 'wetenskaplike' deel van die museumuitstalling. Die argitekte het ongeveer 50 munte gevind met die wapen van die owerhede wat aan die Slag van Kulikovo deelgeneem het, kopieë daarvan gemaak en in die messelwerk ingevoeg: 'n aparte mini-uitstalling vir toeriste is geskep. Hier verskyn ook klippanele wat die versiering van die kerk van voorbidding op die Nerl herhaal - een van die mooiste voorbeelde van antieke Russiese argitektuur. Uiteindelik is 'n presiese rolverdeling van die beroemde Novgorod-kruis in die muur gesny - aan die einde van die 14de eeu, ter ere van die oorwinning van die Russiese leër oor Mamai, is dit in opdrag van aartsbiskop Alexy uit wit klip gesny.
Die son kom op - en die prentjie verander: die mure gaan eindeloos die veld in, die spiese hou op om so onheilspellend te wees, en tussen die uitgestorwe kolligte kan jy die silhoeëtte van 'skilde' sien wat soos ligsirkels 'omgekeerd' werk. Laat ons daaraan herinner: die hoofperseel van die museum is amper ondergronds. Die argitekte oorweeg ook nie tradisionele dakvensters met uitgebreide beglazing nie (anders sou hulle nie die museum met die landskap kon "saamsmelt" nie). Daarom is groen dakoppervlaktes, saam met lemmetjies met lemme, deurspek met liggidse met 'n kragtige stelsel van sonspieëls en lense. Gedurende die dag rig hulle ligstrome nie die lug in nie, maar in die teenoorgestelde rigting - die museum in. Daarom verskyn ligte kolomme en kringe van verskillende magte in die uitstallingsale.
Hulle word aangevul deur die strale van die LED-natuur, wat die argitektuur van die ruimte beklemtoon: mure, vloer, plafon, trappe, labirinte van gange. Die huidige uiteensetting is 7 keer groter as die in die tempel in die Monastyrshchina, naamlik 2000 m2… Nog 300 m2 ruimtes is bedoel vir tydelike promosies en uitstallings. Almal is in 'n gebou met 'n observasiedek geleë ('n ander gebou word aan administratiewe persele oorgegee). Sommige van die uitstallingsale is op die boonste vlak geleë - dié wat vertel van groot gevegte regoor die wêreld en die mees bekende literêre bron oor die Slag van Kulikovo "The Tale of the Mamayev Massacre" illustreer.
Inteendeel, die ander verdieping van die tentoonstelling is die laagste verdieping: dit is asof die besoeker toegelaat word om soos 'n argeoloog te voel. En maak kennis met die rekonstruksie van die landskap van die Kulikov-veld van die XIV eeu, sowel as met die sentrale uitstalling van die onderste saal - 'n piramideshow met 'n panorama van die geveg, waarmee u die hele chronologie van die gebeure op 8 September 1380.
Dit is egter beter om die toer deur die museum op die reeds genoemde waarnemingsdek te beëindig - na aanleiding van die spore van die kennis wat opgedoen is, sal die onderstaande veld in 'n ander lig verskyn. Nadat u die bloedige stryd in u verbeelding in al die besonderhede gespeel het, en die passies wakker word, sal die oop ruimtes wat vir u oë oopmaak, presies word wat die makers van hierdie museum probeer doen het. 'N Plek waar u saam met u gesin kan kom en langs die talle paaie stap wat vanweë die stippel bankies so duidelik van 'n hoogte af sigbaar is. 'N Plek waar jy 'n paar dae kan deurbring, in een van die vyf gastehuise op die grondgebied van die reservaat tuisgaan - of die dorpie Mokhovoye besoek, wat herstel is en met volledige infrastruktuur beskik. 'N Plek versadig met' ewige herinnering 'en allerhande simbole van oorloë - maar ons weet: slegs deur hulle elke keer aan vesel en hok te voel, kan u ware vrede en rustigheid vind.
