Op Ostozhenka oorkant die MAMM en langs die nuwe huis van argitekte SKiP, waar drie Zachatyevsky-bane geleidelik uit die kruispad vertak, is daar 'n openbare tuin. Dit is beset deur die Church of the New Resurrection, dit is toegewys aan die Conception-klooster en het op die grond van die klooster nedersetting gestaan. Baie kloosters het sulke kerke gehad, want daarin was dit moontlik om die sakramente van doop, troues en begrafnisdienste te verrig, wat in kloosterkerke verbode was. Die kerk is in 1935 afgebreek onder die voorwendsel om die strate te verbreed: die noordwestelike hoek van sy kloktoring het in die rybaan van Ostozhenka gegaan, en die altaar "het die gang ingemeng" langs die Zachatyevsky-baan. Toe word die katedraal van die Conception-klooster opgeblaas en in die plek daarvan 'n skool gebou. In die 2000's is opgrawings op die kloostergebied gedoen - die grootste klooster opgrawings in Moskou. Op die terrein van die katedraal is 'n nuwe gebou; Ilya Utkin het 'n geruime tyd aan die projek gewerk. Nou beplan die klooster om die toegeskrewe Kerk van die Opstanding op Ostozhenka te herstel.
Die vraag is hoe om te herstel. Die katedraal is gerestoureer in die gees van die nuutste tendense in die moderne Russiese kerkgebou, wat voortdurend trek na pre-Petrine-modelle. Mooi katedraal, met 'n goeie interieur, maar dit lyk glad nie soos die voor die ontploffing in 1935 nie. Miskien omdat die opgeblaasde kloosterkathedraal pseudogoties was, wat aan die begin van die 19de eeu gebou is. Die Resurrection Church is uit die 17de eeu en die hoofbundel word beplan om dit te herstel, maar met die rekonstruksie van die dekor van die 17de eeu volgens gedokumenteerde fragmente. Aan die begin van die 19de eeu het die kerk 'n nuwe, klassisistiese eethuis en 'n kloktoring ontvang. Die gevels is ook herontwerp in die gees van klassisisme, wat die ensemble integraal gemaak het. In hierdie vorm is dit in 1935 afgebreek; maar die argitek Sergei Chizhov het die elemente van die argitektuur van die 17de eeu wat in die proses van die vernietiging van die kerk ontdek is, breedvoerig beskryf.
Aangesien die gebou 'van nuuts af' gerestoureer word - dit sal 'n voorbeeld wees van die verlore tempel, soos die Kazan-katedraal in Moskou op die Rooi Plein - die belangrikste vraag was hoe lank dit herstel moes word. Die opsie om die tempel volledig in die klassisistiese vorm te bou, wat dit voor die vernietiging behou het, is nie oorweeg nie. Inteendeel, op 'n sekere punt is 'n projek voorgestel met 'n hipotetiese heupdak-kloktoring, onbekend uit die dokumente, maar in beginsel logies vir die tempel van die laat 17de eeu en wat 'sy verskyning maak' verouderd. Uiteindelik is 'n kompromieprojek goedgekeur, maar nie geloofwaardig nie: die tempel is effens verskuif om nie die rooi lyne te oortree nie; die kloktoring en die soutkamer word aan die begin van die 19de eeu herstel, en die kerk - in die 17de eeu. Wat belangrik is, sal na die opgrawings in die kelder 'n museum geopen word, waar die oorblyfsels van die fondamente en waarskynlik ander vondste ter plaatse uitgestal sal word.
In ses jaar het die projek sedert 2011 drie keer verander. Die skrywer daarvan, argitek Alexei Kotov, het ons die geskiedenis van die ontwerp vertel.
Begin
Die idee om die tempel te herbou, het in die laat negentigerjare in die klooster ontstaan. In April 2011 is die argitektoniese deel van die werk aan my toevertrou met die seën van die abdis. Die ontwerp is voorafgegaan deur argiefwerk, ontleding van dokumente oor die geskiedenis van die tempel en die moderne stedelike beplanningsituasie.
Die werk is af en toe uitgevoer, die projek het meer as een oplossing deurgegaan, terselfdertyd ingewikkelde, maar oplosbare kwessies wat verband hou met ander aspekte van die heropbou van die kerk (stedelike beplanning, wettig, die werking van die kerk in hierdie kwartaal as 'n sosiale voorwerp, landskap, vervoer) word uitgewerk.
2011: presies op die historiese terrein, maar afgeknip
Die aanvanklike weergawe van die konsepontwerp, wat in 2011 deur my voltooi is, het die herstel van die kerk aanvaar in ooreenstemming met die historiese aanplanting van sy plan op 'n moderne perseel.
Aangesien die historiese terrein van die kerk na die sloping daarvan verminder is deur die straat reg te maak. Ostozhenka en 'n toename in die breedte van die 1ste Zachatyevsky-baan, toe steek die historiese kontoere van die kloktoring en 'n deel van die noordelike gang verby die bestaande rooi lyn van Ostozhenka. 'N Klein gedeelte van die altaar steek verby die bestaande rooi lyn van die 1ste Zachatyevsky-baan.
Daarom het die projek van 2011 die restourasie van die tempel in 'n afgeknotte vorm aanvaar, sonder een van die sy-altare en 'n deel van die refterhuis, en met 'n afname in die basis van die kloktoring.
2013-weergawe: heeltemal in die styl van die 17de eeu, met 'n fundamentele verandering in die historiese landing
In 2013 het ek 'n konsepontwerp vir die heropbou van die tempel voltooi in die vorm van argitektuur van die 17de eeu. Die vorm van die soutkamer en die kloktoring daarin is 'n hipotetiese rekonstruksie aan die einde van die 17de eeu, gemaak in die dimensies van die historiese plan van die kerk volgens die behoue argitektoniese analoë van destyds, as gevolg van die gebrek aan data oor die Opstandingskerk.
Teoreties is die bestaan van die gekluiperde toring heel waarskynlik, maar die beelde daarvan het nog nie oorleef of is op die oomblik gevind nie. Die skematiese uiteensetting van die plan van die ou kloktoring is bekend vanaf die tekening van 1799, gemaak voor die heropbou en uitbreiding van die kerk.
Die 2013-weergawe het behels dat die plantoriëntering van die kerkplan verander word, sodat dit heeltemal binne die grense van die terrein was. Maar die ligging van die kloktoring was naby aan die historiese vanweë die belangrikheid daarvan vir stadsbeplanning.
Hierdie opsie is baie gekritiseer omdat dit ver van die historiese akkuraatheid en die werklike konsep van heropbou is. Die voorkeur vir vorme van antieke Russiese argitektuur bo barok of klassisisme is myns insiens te wyte aan die kritiese houding van baie kerklike klante teenoor die Westerse kultuur in die algemeen.
Januarie 2014: effense verskuiwing van die historiese landing met 'n kloktoring in die styl van die 17de eeu
In Januarie 2014, na gesprekke met die Departement van Kultuurerfenis en die kundige gemeenskap, is 'n kompromie-opsie gemaak. Daarin het ons in algemene terme teruggekeer na die historiese aanplanting van die kerk, maar met 'n verskuiwing van die plan met 3 meter vanaf die rooi lyn van Ostozhenka tot diep in die terrein, omdat dit onmoontlik is om die kerk te herstel. heeltemal op die historiese terrein. In hierdie weergawe is die soutkamer met sy-kapelle in die historiese vorms van die 19de eeu herstel, maar die kloktoring is steeds in die styl van die 17de eeu.
Terselfdertyd het ek die opsie uitgevoer om die tempel te herstel met 'n kloktoring en 'n eetkamer in betroubaar gedokumenteerde vorms van die 19de eeu.
Januarie 2017: finale weergawe
In Januarie 2017 het die klooster die opsie gekies om die tempel te herstel in die vorms wat outentiek bestaan het tydens die aftakeling in 1935, met 'n kloktoring en 'n eetkamer in die styl van die 19de eeu. Die landing van die tempel word 'n paar meter binneland toe verskuif vanaf die rooi lyn van Ostozhenka; die verwydering van die tempel-apses word ietwat verminder. Die vierpersoon van die kerk, wat aan die begin van die 20ste eeu omgedraai is, word steeds in die vorm van die argitektuur van die 17de eeu herstel.
Regverdiging van die projek vir die heropbou van 2017
Ten tye van die aftakeling in 1935 was die tempel 'n kombinasie van drie hoofbundels, wat uit twee verskillende tydperke behoort: 'n kerk met vyf koepels gekroon met 'n vierdelige kerk met 'n driedelige altaar wat dateer uit die jare 1670-1680. Die refterium en die kloktoring van die kerk is aan die begin van die 19de eeu afgebreek en vervang met nuwe. Die nuwe slypskool met twee simmetriese sy-kapelle - hierdie tipologie gaan terug op die tekeninge uit die "Mixed" album van M. F. Kazakov, sy was gewild in Moskou aan die begin van die 18de-19de eeu. Terselfdertyd is die vierpersoon van die kerk versier in die gees van klassisisme.
Niks is bekend oor die kloktoring van die 17de eeu nie; maar die Empire-styl kloktoring is in besonderhede bekend uit foto's van die vroeë 20ste eeu.
Wat die vierhoek van die kerk betref, word die herstel daarvan in die oorspronklike argitektuurvorme van die 17de eeu gedokumenteer. Tydens die aftakeling van die kerk in 1935 het die argitek Sergei Chizhov 'n gedetailleerde dagboek van waarnemings gehou, waarin hy die aftakeling van slegs die antieke deel van die tempel vierhoek met 'n altaar opgeteken het. Toe word die dekorelemente van die 17de eeu ontdek: 'n gordel kokoshniks aan die einde van die vierkantige gevels, 'n geprofileerde kroonlys daaronder en vensterrame. Chizhov het ook skematiese metings van die algehele afmetings van die kerk se vierhoek uitgevoer, sketse en metings gemaak van die individuele strukturele en argitektoniese elemente daarvan. Op grond van hierdie materiaal het ek die vierhoek van die tempel gerekonstrueer in die vorm van argitektuur van die 17de eeu.
Ek beskou dit as toelaatbaar om die tempel te restoureer met hierdie elemente wat oorspronklik inherent was aan die argitektuur wat tydens die aftakeling geopenbaar is. Terwyl die versiering van die gevels van die vierhoek in die 19de eeu nie die oorspronklike argitektuur openbaar nie en 'n historiese laag is, in hierdie geval toevallig en nie van betekenisvolle waarde nie.
Argeologiese navorsing uit die negentigerjare bevestig die bestaan van 'n begraafplaas aan die suidelike gevel van die gesloopte tempel. Die kulturele laag in hierdie plek bereik 3-4 meter. Voor die aanvang van die bouwerk word argeologiese werk op die terrein beplan - dit is moontlik dat hulle nuwe data sal openbaar vir die herstel van die argitektuur van die kerk. Die fondamente van die verwoeste kerk word beplan om in die kelder van die gerestoureerde kerk te bewaar en ter insae beskikbaar te stel, soos nou in die ondergrondse verdieping van die Cathedral of the Conception Monastery gedoen word.
Geen hulpgeboue word op die terrein van die kerk beplan nie, inteendeel, die bestaande landskap moet soveel moontlik bewaar word. 'N Tradisionele heining word nie beplan nie, die grense van die terrein langs Ostozhenka en 2de Zachatyevsky-baan word geskei deur 'n lae borstwering met 'n groen heining - om die tempel oop te maak vir besigtiging. Die plein sal oop wees vir die publiek en gedurende die dag sal dit die funksies van 'n openbare ruimte behou.
Ek moet sê dat die perspektief van Ostozhenkastraat tot die Conception of the Conception, met die Church of the Resurrection op die voorgrond en die kloosterkatedraal en die Peter's Gate Church in die tweede, opmerklik was in die artistieke betekenis daarvan. Die kloktoring van die kerk toring uit oor die gang na die Zachatyevsky-klooster en was, danksy die draai van die straat, duidelik sigbaar vanaf beide kante van Ostozhenkastraat, beide vanaf die begin by die Prechistenskaya-plein en vanaf die Provision Warehouses, wat duidelik is sigbaar op foto's van die draai van die 19de-20ste eeu.
Op die skema van aanbevelingstelsels vir die rehabilitasie van die historiese argitektoniese en beplanningsomgewing van die distrik, word die gebou van die Resurrection Church genoem 'om herskep te word as 'n waardevolle argitektoniese en stedelike beplanningsobjek' en 'n belangrike element van die konsep vir stedelike beplanning van die genoemde strate en bane. Die heropbou daarvan sal waardevolle visuele verbindings met die stad besorg: die kloktoring sal die perspektief van Ostozhenka sluit, selfs in die huidige situasie kan dit 'n belangrike rol speel.
Argitek A. B. Kotov