'Van 'n gemeenskaplike woonstel tot 'n dakwoonstel. Russiese kulturele tradisie en ideale huisvesting”- een van die interessantste besprekings op die Mosurbanforum. Dit is aangebied deur die skrywer Tatiana Tolstaya. Sy het begin met die feit dat die dier 'n gat het, en die persoon 'n woonstel het, en gepraat oor hoe sy met haar geboorte die gesin gehelp het om na 'n groot woonstel in die huis van outeurskap van Fomin-Levinson op Karpovka te verhuis. 'Na die ontruiming het my ouers na Leningrad teruggekeer en 'n klein woonstel in hierdie huis, waar hulle saam met hul twee kinders gewoon het, ontvang toe ek verskyn het. Pa het hom begin steur aan 'n groot woonstel in dieselfde huis, maar sommige generaals en party leiers het al daarvoor 'geveg'. Toe my pa by die amptenaar kom wat die behuising versprei, was hy onverwags gelukkig ('jy het my gered!'). Want as hy een van die magtiges van hierdie wêreld kies, word hy in elk geval met straf gedreig. As 'n wolf en 'n tier veg, beloon hulle 'n hasie,”het Tatiana Tolstaya gesê. 'Maar selfs hierdie woonstel was beknop: daar is altyd meer as een persoon in 'n kamer. Dikwels in die hoek het pa saam met afgestudeerde studente gewerk, en in 'n ander hoek het die onderwyser die kinders Engels geleer. ' 'Kan iemand in drie generasies van 'n gemeenskaplike woonstel na 'n dakwoning verhuis?' York in die dakwoonstel. ' Die geskiedenis van die woonstel in die Levinson-Fomin-huis blyk heeltemal misties te wees, maar later meer daaroor.
Die kunstenaar Dmitry Gutov het vertel van die wisselvalligheid van die behuisingsprobleem wat in die Sowjet-skildery vasgelê is. Hy begin sy toespraak met 'n aanhaling uit Lenin se werk "Will the Bolsheviks Retain State Power?" oor die seël: “Die losmaking kom na die woonstel van 'n ryk man. Hy vind vier huurders in vyf kamers en sê vir hulle: "U maak u kamer, burgers, in twee kamers vir hierdie winter, totdat ons goeie woonstelle vir almal bou." Gutov ontleed Sergei Luchishkin se skildery "The Ball Flew Off" in 1926 met tonele van die alledaagse lewe in die vensters van huise, met 'n selfmoord in een van die vensters. "Die man het homself opgehang, die ballon het weggevlieg, die aantal selfmoorde aan die einde van die 1920's het skerp toegeneem," het Dmitry Gutov gesê. Die leidmotief van hierdie jare is Mandelstam se reël "En die verdomde mure is dun", waar dit nie oor fisiese subtiliteit gaan nie, maar oor weerloosheid. In die beroemde skildery "Vuzovki" hang daar byvoorbeeld iets aan die muur in 'n raam waarin u 'n selfportret van Van Gogh met 'n afgesnyde oor kan raai.
Maar 1929 - 1933 is 'n relatiewe kalm tydperk in vergelyking met die volgende. In 1934, die jaar van die moord op Kirov en die begin van massa-onderdrukkings, skilder Kuzma Petrov-Vodkin die prentjie "Angs". En hoewel dit in die intrige verwys na 1919, na die tyd van die burgeroorlog, word die situasie in die prent gelees as 'n verwagting van inhegtenisneming. Nog erger is die "Housewarming" in 1937 van dieselfde Petrov-Vodkin, waar die arrestasie reeds plaasgevind het, en die boere trek in 'n woonstel in wat, te oordeel aan die situasie, aan een of ander "burger" of professor behoort, wat blykbaar onderdruk is. Toe word 'n portret van die hartseer Meyerhold deur Pyotr Konchalovsky getoon, en Tatyana Tolstaya het gesê dat die woonstel waar sy as baba in die vyftigerjare ingetrek het, dieselfde was waarin Meyerhold in die dertigerjare gearresteer is. Volgens die herinneringe aan 'n familielid van Meyerhold het sy op hom gewag vir aandete, gebel om te sê dat die sop afgekoel het, en Meyerhold is na 'n vriend (in hierdie einste woonstel) en het nooit weer teruggekeer nie. En aanvanklik was die woonstel vir Kirov bedoel, maar hy is geskiet voordat die huis oorhandig is.
In die skilderagtige geskiedenis van die behuisingskwessie het Dmitry Gutov die tydperke van die Sowjet-Biedermeier van die laat 1940's - 1950's (Galaktionov "Housewarming", Yablonskaya "Morning") uitgesonder, die ontdooiingsromantiek van die Khrushchevs (Pimenov "Wedding in Tomorrow Street) "," Lyrical Housewarming ") en Brezhnev melankolie (Viktor Popkov" The Bolotov Family ", Erik Bulatov" In front of the TV ") en voltooi dit in die 1980's (" The Man Who Fled into Space from His Room "deur Ilya Kabakov). Weg van die behuisingsvoorraad.
Grigory Revzin, professor in stedelike studies aan die Higher School of Economics, vennoot van KB Strelka, het oor die probleem van woongebiede gepraat. Om die onvermoë van die samelewing om van slaapsale af weg te beweeg, te verklaar, is dit nodig om te verstaan hoe dit ontstaan het en wat dit vervang het. 'N Industriële stad, soos dit blyk uit die gelyknamige boek van Tony Garnier, is 'n huisvesting vir werkers. Die huise van 'n industriële stad word in 'n fabriek vervaardig (dit is die eerste keer deur Le Corbusier geposuleer in die Voisin Plan and House, by die CIAM-kongresse). Maar hoe het die werkers geleef voor die aanbreek van massabetonbou? Stede bewaar nie werkerskwartiere nie, maar ons ken dit uit die literatuur: die werke van Gorky, Dickens, Hugo. En hulle gee ons antropologiese afgryse.
'N Kykie na die werkersklasbuurte van die verlede kan moderne krotte in derdewêreldlande gee. Die krotte is in sommige opsigte 'n redelik korrekte stad. Dit is voetganger, daar is geen sosiale differensiasie nie (almal haat almal, maar daar is gelykheid). Daar is geen geskiedenis en geen toekoms in die krotbuurte nie (alle wonings is ongeveer dieselfde), en daar is geen identiteit nie.
Hierdie produk is in 'n fabriek verwerk. As ons na die Moskou-paneldistrik Tsaritsyno (of enige ander paneelgebied) kyk, sal ons dieselfde eienskappe sien: gelykheid, gebrek aan geskiedenis en toekoms, gebrek aan identiteit. Die verskil is in die gemak wat bereik word (verwarming, elektrisiteit, riool). Wat is daar nog in die slaapareas? Motorhuise. Hulle reproduseer krotte in miniatuur. Hulle doen dieselfde ekonomiese aktiwiteit as in die krotbuurte: jy kan iets regmaak, naaldwerk, steel, ens. Die verskrikking is dat slaapareas, soos krotbuurte, geen toekoms het nie. Hulle kan net gesloop word. Die Chroesjtsjof is gesloop. Dieselfde lot wag op die latere hoë geboue.
Is dit moontlik om ander lewe in die slaapareas te bring? Hier is twyfel. In Rusland is 70% van die behuising standaardgeboue. 50% van die bevolking woon in standaardhuise. In sommige lande is nasionale behuising 'n privaat huisie. Ons nasionale behuising is 'n woonstel in 'n paneelgebou. Wat beteken dit? Dit is onmoontlik om nie te sloop nie, dit is onmoontlik om te rekonstrueer.
Professor van die Europese Universiteit van Sint Petersburg, antropoloog Ilya Utekhin, het teen Grigory Revzin beswaar gemaak oor die krotbuurte, dat dit soms antropologies hart aangenaam is. En hy noem as voorbeeld 'n dokumentêre film oor 'n Brasiliaanse krotbuurt, waarin 'n manskapper die middelpunt van die sosiale lewe word. Hierdie ouens wat hoogtepunte daar doen, skinder skinder en dan muur tot muur gaan - dit weerlê die idee dat die krotbuurt eentonig is. As inwoner van Sint Petersburg merk Ilya Utekhin op dat daar nog baie tradisionele gemeenskaplike woonstelle in die middel van die noordelike hoofstad is, waarvan die lewenswyse 'n kontras met die voorgevel is. Hy het 'n verband getrek tussen die tipe gebied, die lewenstandaard en die reukgevoeligheid, dit wil sê die gevoeligheid vir reuke. As u voor die uitvinding van deodorante, toe u na die serre kom vir 'n konsert van klassieke musiek, die parfuum "Krasnaya Moskva" en die reuk van 'n gewasde liggaam ruik, sal dit nie werk nie. Intussen smoor die publiek in die metro steeds, hoewel dit van die stasies afhang.
Maar die sensitiwiteit van die middelklas moet nie aan alle geslagte oorgedra word nie, want jongmense is vandag meer kommunitêr as voorheen. Dus, in Sint Petersburg, het hulle probeer om gemeenskaplike woonstelle te hervestig, sonder om in ag te neem dat die gemeenskaplike woonstel die student in staat stel om goedkoop behuising in die middestad te huur en al die voordele van 'n sentrale ligging te geniet. Nou het die kommunitêre generasie die lewe ingekom, waarvoor medewerking, motor deel, versameling en huisvesting bekend geword het (hier het Tatyana Tolstaya 'n opmerking gemaak dat dit lyk asof al hierdie woorde die dermsiektes is). Cohousing is 'n omheinde gemeenskap met klein erwe en 'n gemeenskapsentrum met 'n biblioteek of fiksheidskamer. Dit is voor die hand liggend dat daar baie voordele is om saam te leef met mense wat sosiaal naby is.
Toe het die gasheer die gaste gevra om te sê in watter woonstelle hulle woon. Tatyana Tolstaya het met haarself begin en haar drie-kamerwoonstel in Moskou, 'n voormalige gemeenskaplike woonstel, beskryf. Dmitry Gutov woon in 'n huis 10 km van Moskou en sit agter die stuurwiel as die Yandex-verkeersknope nul is. Ilya Utekhin woon in 'n vyfvertrek-woonstel aan die kant van Petrogradskaya met volwasse kinders, wat elkeen 'n kamer het. Grigory Revzin woon saam met sy vrou in 'n taamlike groot woonstel in 'n vyf-verdiepinggebou op Chistye Prudy.
Ten slotte het Tatyana Tolstaya gesê dat die ergste die gesiglose huise rondom die omtrek van Moskou is. 'Waarom bou hulle nie strate nie? Almal hou van die strate en hou dit dop terwyl hulle reis. ' En inderdaad, hoekom? Dit is nog steeds om hierdie vraag na argitekte, bouers en amptenare te lei. Hoeveel slaapplekke kan u bou? Paneel Rusland, waarheen jaag jy? Gee nie 'n antwoord nie.
