Die gebied tussen Ostozhenka en die rivier, wat deur ontwikkelaars 'die goue myl' genoem word, is nou een van die warmste hotbeds vir nuwe konstruksie in die sentrum van Moskou. Elite-behuising word vir groot geld verkoop, liefhebbers van moderne argitektuur gaan hierheen uitstappies en aanhangers van die verdwynende Moskou-oudheid sug oor die verlore sjarme van stil strate. Wat waar is, is waar - hier is byna geen uitstaande argitektoniese monumente nie, die meeste kerke is in die dertigerjare gesloop, maar die kleur van die gebied was en nou is dit ingrypend verander, of eerder, dit is besig om te verander in 'n sjiek gebied van die middestad.
Die projek van die werkswinkel van Pavel Andreev is bedoel vir 'n driehoekige gedeelte tussen Zachatyevskiye-bane en Ostozhenka, met 'n skerp "kappie" van die plein na die straat. En dit verskil baie van wat ons nou gewoond is aan die ontwikkeling van hierdie gebied. Eerstens sal hier geen behuising wees nie, maar wel 'n kloosterhotel (drie sterre), kantore en 'n openbare tuin. En tweedens het die argitekte 'n uiters 'lastige' plot gekry - 'n moeilike taak, waarvan die antwoord 'n nuuskierige ensemble was wat baie verskillende dinge kombineer - 'n bos van verskillende argitektoniese werke op die tema van die historiese stad.
Dus, aan die een kant, Ostozhenkastraat, aan die ander kant, die Conception-klooster. Die klooster is die eienaar van die gebou van die 17de-eeuse kamers in die suidwestelike deel van die terrein, bekend daarvoor dat die beroemde versamelaar van die Russiese folklore Pavel Kireevsky hier aan die begin van die 19de eeu gewoon het. Die wyke is hoog, twee verdiepings in die kelder, en hulle is al 'n geruime tyd in 'n haglike toestand. Eintlik is die herstel van die kamers die belangrikste plot van die projek. Die klooster het 'n belegger gevind wat hierdie restourasie finansier met die omskakeling van die gebou in 'n kloosterhotel. Die belegger bou 'n aantal mediumgrootte kantoorgeboue in die omgewing "in regenerasie-modus", wat so iets beteken: daar was eens iets hierdie plek ('n houthuis), nou is die plek leeg en is dit moontlik om binne die bestaande hoogtebeperkings te bou en sodoende die gebou se digtheid te herstel.
In die regenereringsmodus verskyn 'n gebou wat in werklikheid een is, maar van buite (van die straat) af blyk dit dat dit vier is. Drie huise sal langs die lyn van die Zachatyevsky-bane gebou word - twee klein eenverdiepinghuisies, soortgelyk aan die buitegeboue van 'n gemiddelde stadshuis uit die 18de eeu - bedek met gips, sonder kolomme, met barokke "eared" platbands. Hierdie "vleuels" flank die tuin voor die huis van Kireevskys (hotel) en die betekenis van hul geveloplossing is baie voor die hand liggend - die geboue in Moskou voor die brand kon soortgelyk lyk, wat die beroemde inwoner van die kamers kon sien. Slegs funksioneel blyk die 'vleuels' 'tegniese kamers' te wees, en binne hulle skuil die hysskagte wat na die ondergrondse motorhuis lei. Wat, soos dit gewoonlik nou gebeur, die hele oppervlakte van die gebou beslaan en die 17de eeuse monument op die voorgeskrewe afstand omseil. Die derde volume, met 'n uitsig oor die systrate, is groter, die bogrondse deel is twee verdiepings en die gevel-dekor is dieselfde - geel-wit, pleisterwerk. Alles saam, wat voor die hand liggend is, is bedoel om 'n medium-groot Moskou-landgoed uit die tweede helfte van die 18de eeu uit te beeld; of die nabootsing daarvan uit die middel van die 19de eeu. Kortom, 'n mens kan redeneer of dit nodig is om sulke 'truuks' in die middestad te bou al dan nie - dit is al 'n politieke vraag, maar daar moet toegegee word dat drie huise perfek pas by die konsep van 'wedergeboorte' - amper soos 'n standaard. Na 'n paar jaar sal dit moontlik wees om verby te gaan en nie agter te kom dat die huise nuut is nie - as die besonderhede natuurlik goed gedoen kan word.
Die vierde volume van hierdie gebou-ensemble word in kontras opgelos. Dit is geheel en al van glas, hoëtegnologie, en word letterlik in 'n hoek van 90 grade in die 'liggaam' van gipsnabootsing-regenerasie gesny. Hierdie gebou is parallel met Ostozhenka, en met die Zachatyevsky-bane wys dit sy glashoek, bo die gipsmuur van die pseudo-landgoed uit, en voeg die intrige tot die ensemble toe. Dit weerspreek openlik die historisme van die oorblywende volumes, en skielik beweeg dit van nabootsing na die openhartigheid van modernistiese glas en yster. Die feit dat die gebou met vrymoedigheid ontplooi word, en nie net parallel agter die 'historiese' gevel geplaas word nie, gee voor dat dit 'n fraksie van die interne erf is - asof 'n moderne gebou in 'n 'ou' huis gesny is. In werklikheid, as u daaroor nadink, blyk dit andersom: die pleisterwerk-gestileerde bundel omring 'n glas parallelepiped, asof dit al vantevore hier was, en toe kom die era van historisme en dit is herbou. Dit is duidelik dat die kompleks doelbewus vir so 'n besinning ontwerp is, en dat die dubbelsinnigheid in die reeks veranderinge in Moskou se prioriteite die afgelope 20 jaar heel gepas blyk te wees.
Die volgende deel van die argitek se plan blyk besonder interessant te wees - dit is 'n projek van verbetering van die stadspark langs die kloostergebied op die hoek tussen Ostozhenka- en Zachatyevskiy-laan. Hier het die Church of the Resurrection of the New gestaan, 'n klein kerkie met vyf koepels in die laat 17de eeu. met 'n skerp klokkietoring in die Empire-styl en 'n eethuis, wat direk op die Ostozhenka-snelweg opgetree het, ongeveer soos die Vladimirkerk van dieselfde tyd die sypaadjie op Sretenka nou vul. Die kerk is opgeblaas in die 1930's, in die vroeë 2000's. daar was sprake van die herstel daarvan in 'n aantal verwoeste kerke - maar dit het nie daarby gekom nie, en dit is nou moeilik om te sê of dit goed of sleg is. In hierdie geval word die herstel en konstruksie in die algemeen binne die raamwerk van 'n klein vierkant wetlik belemmer deur die feit dat dit die amptelike status van 'n natuurlike kompleks het. Die park behoort aan die stad, maar die kloosterowerhede het 'n begeerte uitgespreek om 'n gedenkteken in die park te installeer ter ere van die verwoeste kerk.
Argitekte - Pavel Andreev en die hoof van die projek Sergey Pavlov het, soos dit my lyk, 'n pragtige oplossing vir hierdie probleem gevind - hulle het voorgestel om die fondamente van die kerk te open en te museum, nadat hulle voorheen opgrawings daarin gedoen het. Die meeste van die mure van die tempel val op die grondgebied van die park - hul kontoere sal gekenmerk word deur messelwerk, wat die regte oorblyfsels van die fondament ideaal verberg. Op soortgelyke wyse word in Pskov die oorblyfsels van kerke wat in opdrag van Peter I vir die bou van grondwerke in die plek daarvan afgebreek is, afgebreek - die tempels van die stad Dovmont: hul fondamente is bedek met moderne restourasie-messelwerk en is beskikbaar vir inspeksie in hierdie vorm. In Moskou is sulke metodes nog nie gebruik nie, waarskynlik, as die plan verwesenlik word, sal dit die eerste inisiatief van hierdie soort wees.
Op die terrein van die kerkkloktoring - waar daar 'n ingang na die tempel was, word daar nou beplan om die hoofingang van die plein te maak en 'n glasboog oor die oorblyfsels van die fondamente te plaas, ongeveer op die plek van die kloktoring mure. Die glas moet as vertoonvenster dien - daaragter verskyn materiaal oor die geskiedenis van die verwoeste kerk, klooster, Ostozhenka in die algemeen. Verder sal daar 'n reguit pad wees wat die tempelvloer naboots, wat lei na die plek van die kerknaos (vierhoek), waarvan die 'vloer' met verskeie trappe laat sak word en in die middel. daar sal 'n 'kerkmonument' in die vorm van 'n klein stele-kapel wees. Die hele plein sal omring word deur 'n heining, soortgelyk aan die wat by die kerk was, en binne, benewens die ruïnes, sal geboë paaie gelê word wat lei tot twee ander ingange na die plein. Dit blyk dat 'n park na die tempel vernoem is, alhoewel klein, maar gekenmerk word deur 'n groot mate van lekkerny in verhouding tot die verwoeste erfenis. Om die waarheid te sê, die syfers uit die dertigerjare het baie van hierdie vierkante geskep - as hulle hierdie tegniek kon toepas - opgrawings gevolg deur, relatief gesproke, 'park'-museifikasie, ten minste vir sommige van hierdie vierkante, sou dit Russies baie voordele inhou kultuur.
