Die kompetisie vir die bou van die WWII-museum in Gdańsk is vroeg in 2010 aangekondig; die uitslae is in September opgesom (meer oor die uitslae hier). Daar word beplan dat die museum op 'n groot driehoekige gebied naby die noordelike grens van die toerismesentrum van die stad geleë sal wees: die skerp "neus" van die driehoek wys na die Olowianka-eiland in die middel van die Motlawa-rivier, en slegs die hawekanaal skei die gebied van die toekomstige museum van die historiese kwartiere met ingewikkelde torings van baksteenkerke en rye kenmerkende Hansehuise met skerp driehoekige dakke.
Die keuse van 'n plek in die historiese sentrum, belas met beperkings en daarom moeilik om 'n moderne gebou te akkommodeer, is glad nie toevallig nie: 'n poskantoorgebou is 'n klipgooi van hom af, waarvan die verdediging beskou word as die eerste slag van Tweede Wereldoorlog. Op 1 September 1939 het die werknemers van hierdie poskantoor 15 uur lank alleen met die SS baklei. Die skepping van 'n museum van die Tweede Wêreldoorlog op die plek waar dit begin het, en in die stad wat die formele rede vir die begin daarvan geword het, is heeltemal regverdig. Die konsep van die tentoonstelling van die museum is reeds ontwikkel, en 'n oop internasionale kompetisie met 'n verteenwoordigende jurie is gehou vir die ontwerp van die gebou: benewens Poolse kundiges, die sterbouer van museums Daniel Libeskind en die stedeling Hans Stiman, die hoof argitek van die laaste heropbou van Berlyn, het aan die werk daarvan deelgeneem. Die kompetisie is bygewoon deur 240 argitektoniese buro's, waarvan ongeveer 'n vyfde buitelanders is (dit wil sê nie Pools nie), en slegs een kantoor kom uit Rusland - die werkswinkel van Alexei Bavykin. Die projek was nie een van die wenners nie, maar die ervaring om deel te neem aan 'n ope internasionale kompetisie en die ontwerp van 'n museumgebou van hierdie klas is beslis interessant.
Met die eerste oogopslag lyk die samestelling van die museumensemble in Bavykna se projek na die beroemde plakkaat van El Lissitzky "Hit the Whites with a Red Wedge". Daar sny 'n skerp rooi driehoek in 'n wit sirkel; klein driehoeke skei van die hoof een af en strooi die wit sirkel soos splinters uit. Hier, in plaas van 'n rooi wig, is daar 'n reuse-kopermes-lem wat 'n ligte klipblokkie met 'n metaalvinger deursteek, gekroon soos 'n kroon, met 'n bos dun kruise.
Blade is die diensgebou van die museum, wat die kantore van werknemers, klaskamers en kafees huisves. Dit het baie vensters, en almal is vorentoe gekantel, ingebed in die skuins lyne van die koperplate en beklemtoon die 'val' rigting van beweging. Dit lyk soos 'n Teutoniese hand in 'n metaalhandskoen, soos 'n kommissaris se Mauser, soos 'n onontplofte dop en 'n skip wat met sy neus in 'n wit rotsmassa neerstort. Alhoewel hier geen direkte toespelings is nie, is dit 'n kollektiewe beeld van die moderne, dinamiese, energieke. Soos uiteengesit in die beskrywing van die skrywer van die projek, simboliseer die vorm van die koperkoffer die 'aggressie-kragte'.
Maar die hoofbundel is die tweede hier, dit is 'n klipblokkie wat deur 'n aggressiewe koperenne deurboor word. Die argitekte noem dit 'White Body'; dit simboliseer die "Gees en liggaam van die Poolse Republiek". Dit is die hoofgebou van die museum, dit bevat al die uitstallingsale. Dit lyk soos 'n kerk (dit kan die bou van 'n moderne kerk wees), 'n begraafplaas (vanweë die baie wit kruise), 'n Gotiese kroon (hoe kan jy nie onthou dat die nageslag van die Europese monargieë op 200 jaar gelede gejag is nie? die Poolse kroon), en na die vestingstoring - die muur van die Middeleeuse kasteel.
'N Wenk van vesting (of selfs 'n versterkte gebied) is die hurkopening van die toegangsportaal; die ooreenkoms word versterk deur die feit dat die grondvlak voor die ingang van die museum verlaag word, begrawe in die landskap. Die denkbeeldige besoeker sal dus eers met 'n oop trap na 'n uitgebreide plein moet afsak. Terselfdertyd word stadsuitsigte agter die helling van die aarde verborge, en 'n persoon bevind hom alleen met 'n klipmuur en 'n enkele opening - 'n koperkonsole hang dreigend van bo af, die een wat die klipgebou deurboor het, en die ingang na die museum blyk (figuurlik, natuurlik) die enigste skuiling te wees.
Binne is die museum ook soos 'n vesting gebou: die tentoonstellingsale is op die vierkantige put van die atrium in die sentrum geleë. Die ruimte van hierdie bedekte binnehof is die semantiese en, as ek dit mag sê, die ligstok van die gebou: daar is geen vensters in die buitemure nie (in die museumbedryf steur hulle net), en die vertikale punt van die atrium word 'n plek waar diffuse daglig gekonsentreer word. Die vertikale vertolking van die binnehof word op alle moontlike maniere versterk: die besoeker moet volgens die argitek se plan die atrium binnedring vanaf die verdieping van die plein, wat beteken dat die vloer in die minus-eerste vlak is. Die bokant van die atrium, wat die lig met sy skuins plafon vang, steek uit bo die dak van die museumsale (net soos die toring van 'n Katolieke basiliek of die hoof van 'n Bisantynse kerk) en skuil agter die kliprand van kruise. Daar verskyn dus 'n vertikale ruimte binne die hurkblokkie, 'n ligkolom - 'n simbool van hoop (gematerialiseer in drie kraan-silhoeëtte onder die plafon) en 'n semantiese waarborg vir die stabiliteit van die "White Body".
Die ligte vertikale binnekant is die tweede tema en die tweede bewegingsvektor in die ensemble. Die koperplaat sny in die klipvoorwerp, maar die voorwerp word beskerm, heeltemal omring deur die vensterlose mure rondom die omtrek; sy liggaam hou die slag vol selfvertroue (kom egter raak), staan, buig nie eers nie. Soos 'n huis met 'n onontplofte dop daarin. Die dowe volume reageer nie na buite nie, dit is oop na die ander kant en hou op sigself nog 'n beweging - in 'n reguit lyn direk na die lug (die openheid word nie soseer aangedui deur die glas van die atrium as deur die grillige boonste lyn nie.). U kan dink dat 'n portaal in reaksie op aggressie in die klipmassa oopgegaan het en die klip heeltemal onaantasbaar gemaak het. Dit lyk soos die screensaver van een of ander beroemde filmonderneming, waar ligstrale van die grond af klop. Maar die tema is ewig, in hierdie bonatuurlike stabiliteit is daar iets van 'n Christen-regverdige man, die heilige Anthony, wat deur duiwels gekwel word, maar heeltemal uitdagend; of uit 'n brandende kers.
Die ligstok van die gebou moet die hoofindruk word vir die persoon wat die museum binnekom - die besoeker kom die atrium byna onmiddellik binne. As die hoofindruk van buite die botsing van twee massas is, die stryd van reuse en 'n onbetroubare skuiling vir die mannetjies in die uitsparing voor die ingang, dan eindig die aggressie sodra ons binne kom. Die versterking is betroubaar, helder en op die een of ander manier selfs vrolik; soos 'n tempel, nie soos 'n griezelige bomskuiling nie.
Benewens die glasplafon van die atrium wat oor die lug uitkyk, is daar nog 'n kleiner venster. Dit eindig met die tweede koperkonsole ('n klein fragment wat aan die oorkant uit die wit volume gekom het), wat na die ou Gdansk kyk, en terloops op die poskantoor waaruit die oorlog begin het. Die uitsig oor die stad word die tweede positiewe emosie, nie so groot en majestueus nie, maar nie so abstrak soos die uitsig oor die hemel bo-op die binnehof nie. Meer aards en menslik. Die platform wat uitkyk oor Gdańsk, hang in die lug in 'n klippyp bokant die kanaal en eindig aan die ander kant met 'n oop balkon wat oor die atrium uitkyk - sodat die twee temas, luguitsig en stadsuitsig, met mekaar verbind word.
Dit is 'n skoon, mooi en fyn geslypte projek. Die tema van die botsing, wat deur Bavykin in die booghuis op die Mozhaisk-snelweg begin is, het hier volledig ontvou en 'n geskikte tema en denkpunt gevind. Maar die punt is nie net in die volgende plastiese plot wat 'n vorm vir homself gevind het nie, hoewel dit ook belangrik is. Hier het ons 'n redelik onverwagte beeld van oorlog gekry. Baie is oor die oorlog verfilm, gevorm, gebou, dit is die wêreldwye tragedie wat ons die naaste is.'N Bekende en herkenbare taal is lank ontwikkel - die tekens daarvan is ook in hierdie projek, die vorm van die projektiellem, die ingang van die uitgrawe; uiteindelik die hyskrane onder die plafon. Maar benewens hierdie tekens van tragedie-hoop, is daar iets anders, 'n reeks betekenisse en implikasies wat die beeld van die skuiling vorm, wat ook die beeld van Pole is. In die projek van Alexei Bavykin is die taak vasgestel en opgelos om so 'n beeld te vind, om dit aan 'n aantal historiese verenigings te stik. Dit blyk, en soos dikwels die geval is met Bavykin, balanseer hierdie beeld op die rand van die uitbeelding, sonder om dit oor te steek. Nie een van die vele verenigings wat ons genoem het, weeg swaarder as die ander nie, maar hulle smelt saam en vorm iets nuuts. Dit is op die oomblik prettig, verhaalgedrewe, konteksgerig, maar nie baie gewild nie; nou is meer abstrakte dinge relevant, wat direk en slegs op emosies beïnvloed. Des te meer vir so 'n komplekse en steeds verwondende saak soos oorlog. Die ligte tempelkasteel wat in die pad van die projektiel uit die grond groei, is goed, maar nie heeltemal polities korrek nie.
Daar is nog een eienaardigheid: dit is 'n baie positiewe, optimistiese museum. Daar is geen absorberende verskrikking daarin nie, wat baie was in ander projekte oor die oorlog, insluitend hierdie kompetisie, en wat natuurlik die nagmerrie van militêre gebeure baie goed weerspieël. Die projek, wat die kompetisie gewen het, het die hele onderste vlak, versprei oor die terrein, verander in 'n museum van die verskrikkinge van die oorlog; daar is ook onder die deelnemers (wat niks ontvang het nie) die projek "Dark Forest", bestaande uit swart pilare wat rook uitstraal. Dit lyk asof die argitekte die verskrikking soveel moontlik wil versterk, om mense so bang te maak dat hulle nie meer waag nie. Dit is miskien waar, opvoeding is so iets, jy sal nie bang wees dat jy nie deurkom nie. Bavykin se projek is die teenoorgestelde van die idee van intimidasie. Eerstens kan ons sê dat hy die eerste oomblik van die oorlog, die eerste treffer, wat eintlik in Gdansk gebeur het, vang. Tweedens, die hoofsaak in hom is nie afgryse nie, maar redding. Dit is waarskynlik belangrik.
