Lewende geskiedenis
Die monumentale paneel "The History of Tatar Writing", wat verskyn het in die hernieude ontspanning van die kosskool vir begaafde kinders in die dorpie Bogatye Saby (Tatarstan), het 'n integrale deel van die opvoedkundige proses geword: nou kan skoolkinders kennis maak met die geskiedenis van hul eie geskrewe kultuur buite skoolure - deur net te kyk na die artistieke samestelling wat by die ontwerp van die skoolinterieur ingesluit is.
Op 1 September 2014 het leerlinge van die sekondêre kosskool Sabinskaya vir begaafde kinders 'Umnik' (Republiek Tatarstan) 'n geskenk vir die nuwe akademiese jaar ontvang: die voorportaal van die tweede verdieping is omskep deur 'n grootskaalse muurpaneel gemaak van ARCH-SKIN-keramiek-, smalt- en glasmozaïeke - vervat in argitektoniese ontwerp, 'n verhaal oor alfabette wat die Tatariese mense in verskillende tydperke van hul geskiedenis gebruik het.
Die kompetisie vir die ontwikkeling van 'n ontwerpprojek vir die skool se ontspanningsgebied is gereël en gehou deur die Ismail Akhmetov-stigting, wat onderwys en kulturele ontwikkeling ondersteun. Die skrywers van die inisiatief doen groot moeite om 'n groot belangstelling in die eeue-oue geskiedenis van die Tatare te laat herleef, en die projek "Geskiedenis van die Tatariese geskrewe taal" is 'n belangrike stap op hierdie pad. Die monumentale komposisie, wat die rykdom van die Tataarse kultuur op 'n prettige manier weerspieël, help skoolkinders om hul kennis van hul moedertaal te verdiep en behou sodoende die kontinuïteit van tradisies en versterk die verband tussen tye en geslagte.
Die skrywer van die artistieke idee en die hoof van die projek is die geëerde kunswerker van die Republiek Tatarstan, kandidaat vir kunsgeskiedenis, argitek Rustem Shamsutov. Volgens sy idee speel die helder mosaïek-keramiekpaneel - die belangrikste visuele aksent in die ingehoue grys-beige binnekant - die rol van 'n tydmasjien wat skoolkinders geestelik laat terugreis na die verre en onlangse verlede om die sleutel op te spoor. stadiums van die vorming van hul moedertaal. Gedeeltes van hierdie opwindende reis word oorgedra met behulp van grafiese simbole van alfabetstelsels wat deur die Tatare in verskillende tydperke gebruik is. Die meegaande tekste help om die ingewikkeldhede van die geskiedenis van die Tataarse kultuur en taal te verstaan - op die volgende muur lees u kort opmerkings wat aangepas is vir kinders, saamgestel deur die beroemde Arabiese filoloog Reseda Safiullina.
Samestellend is die muur in vier sones verdeel, gekorreleer met die hoofperiodes van die Tataarse skryfwerk, wat elk gekenmerk word deur die gebruik van 'n sekere alfabetiese stelsel - die antieke Türkiese runeskrif (VII - XII eeue), Arabiese grafika (XII eeu) - 1927), die Latynse alfabet (1927 - 1938) en Cyrillic (1939 - tot vandag toe).
'N Denkbeeldige uitstappie begin met die era van die runeskrif van die antieke Turke. Die pastelskakerings van oranje en bruin, wat vir hierdie tydperk gekies is, herinner aan klei en klippe - die materiaal waarop die voorouers van die Tatare hul tekste vasgemaak het. Die boodskappe van die ou mense kan bestudeer word uit die fragment van die monument van die runeskrif uit die 8ste eeu wat op die paneel weergegee is - die vierhoekige obelisk "Kul-Tegin", gevind in 1889 deur die Russiese navorser N. M. Yadrintsev in Mongolië (ARCH-SKIN keramiek, nie-giftige engobe verf op grond van klei verdun met water, vuur, 3m²). Naby is nog 'n lewendige voorbeeld van runeskryfwerk - versamel in die 20ste eeu deur die beroemde Turkoloog N. F. Katanov se tamgas, generiese familietekens waarmee Tataarse boere tot die 19de eeu onderteken het (ARCH-SKIN keramiek, engobe verf, skiet, 100 x 100 cm, 1 m²). Die derde figuurlike element in hierdie afdeling is 'n artistieke interpretasie van Turkse letters gemaak van ARCH-SKIN keramiek (versamelings Moro, Orzo, Materica Moka, Basic Clay, Basic Orange, Colorfeel Crema).
Vanaf die XII eeu, toe die antieke Bulgare die Islam aangeneem het, is die runeskrif geleidelik vervang deur die Arabiese alfabet (die eerste Arabiese tekste verskyn in die X-eeu in die gebied bewoon deur die voorouers van die Tatare - die Wolga-Bulgare). As teken van hierdie oorgang word die keramiek aan die muur vervang deur 'n hemelblou gloed.
'N Belangrike deel van hierdie afdeling word gedek deur die teks van die Ikhlas Sura (Faith, Sura 112, Koran), gemaak in die antieke styl van die Arabiese skrif "Kufi" (reghoekige letters met riglyne). Volgens die tradisies van die Islamitiese argitektuur het die skrywers van die projek kort woorde in die komposisie opgeneem - spreekwoorde en aforismes wat diep volkswysheid bewaar. Vir die Shamails, Tataarse uitsprake wat die deure van die kantore omring, is die sulse tegniek gekies: "Gedagte behoort aan u, die gesproke woord behoort aan mense, die geskrewe woord is ewig", "Taal is die sleutel tot kennis, die vlak van kennis. " Die kombinasie van fyn kalligrafiese ligatuur en groot Arabiese letters skep 'n toonbeeld van die weegskaal - dit word ondersteun deur 'n liniêre ornament wat die patroon van 'n 12de-eeuse Tataarse teël herhaal, langs die hele muur strek.
Die tydperk van die Arabiese skryfwerk het agt eeue geduur, en eers in 1927, na die toetrede van Tatarstan tot die Sowjetunie en hewige besprekings oor die opdatering van die taal, is die Yanalif, 'n brief gebaseer op die Latynse alfabet, tot die amptelike alfabet verklaar. Romanisering het gedien as een van die manifestasies van die dors na nuwe vorms, veroorsaak deur radikale veranderinge (hoofsaaklik die verwerping van eeue-oue Islamitiese tradisies as 'n relikwie van die godsdienstige verlede) en utopiese hoop op die wêreld wat gebore is voor almal. Die letters wat langs die diagonale opgetrek is op die grys-swart-wit-rooi plate van ARCH-SKIN-keramiek, druk die lewensbouende patos van destyds uit.
Die volgende - en op die oomblik die laaste - "reset" van die Tatar-alfabet het in 1939 plaasgevind, toe die oorgang na Cyrilliese skryfwerk uitgevoer is - die laaste deel van die prentreeks word gewy aan hierdie tydperk: die pixelmosaïek van swart en groen glas tesserae wat dit vul, herinner aan die vloeiende geheimsinnige rekenaarskrifte op die donker skerm uit die film "The Matrix".
Die monumentale komposisie wat in gemengde media uitgevoer word, is organies ingeskryf in die argitektuur van die voorportaal, wat volledig gebou is op dieselfde materiale en vakmanskapsgeheime: ARCH-SKIN-keramiek (klipversameling) is gebruik in die versiering van die mure en plafon, die vloer is gevul met smaltoceramics in 'n tegniek naby aan Romeinse mosaïeke (versamelings Stone en Colors). Die eenheid van materiale en tegnieke wat in die argitektoniese en artistieke oplossings van hierdie interieur gebruik word, beklemtoon die verband tussen kuns en lewe. Die ruimtelike samestelling van die skoolportaal word bekroon met 'n beeldhoukundige beeld van Gabdulla Tukai, die Tataarse Poesjkin - die grondlegger van die moderne Tataarse taal en nuwe nasionale poësie, wat aan die begin van die 20ste eeu (1886 - 1913) geleef het. Reëls uit sy gedig "Tugan Tel" ("Moedertaal") versier die voetstuk van die monument vir die digter (teenoor - ARCH-SKIN keramiek):
Beide tuganliggame en ryplywe, әtkәm-әnkәmnen-liggaam.
Donyada kup nәrsә beldem sin tugan liggame van arkyly.
/ Moedertaal is 'n heilige taal, vader en moedertaal
Hoe mooi jy is! Ek het die hele wêreld in u rykdom verstaan!
Rustem Shamsutov, geëerde kunstenaar van die Republiek Tatarstan, argitek:
- Die idee van die samestelling "History of Tatar Writing" is gebore uit die konsep van 'n museum wat toegewy is aan die skryfstelsels van die Tatar-mense - ek het daaraan gewerk as deel van 'n spesiaal geskepte navorsingsgroep, maar vir 'n aantal redes waarom hierdie projek nie geïmplementeer is nie. En toe die Ismail Akhmetov-stigting 'n kompetisie vir die binnekant van 'n skool vir begaafde kinders in die dorp Bogatye Saby aankondig, het ek die idee onthou wat nooit geïmplementeer is nie en het gedink dat dit 'n uitstekende toepassing nie in museummure nie, maar in die opvoedingsproses. Die hele konseptuele gedeelte was reeds gereed - al wat oorgebly het, was om die plan te implementeer, en dit is wonderlik dat die Ismail Akhmetov-stigting my voorstel aanvaar het. Behalwe vir die voorbereidingstydperk, het die werk aan die werf twee maande geduur - Julie en Augustus. As gevolg hiervan het ons daarin geslaag om die inhoud wat oorspronklik vir die tentoonstelling van die museum bedoel was, in 'n lewende konteks oor te dra: danksy die estetiese ervaring wat opgedoen is wanneer hy 'n stuk mozaïekkuns ontmoet, ontwaak 'n bewuste belangstelling in die geskrewe kultuur by die kind, wonder waar die briewe na ons gekom het, die brief wat ons gebruik, en sodoende ontwikkel, om hierdie kennis 'n deel van ons lewe te maak.
Uit 'n artistieke oogpunt is die innovering van die komposisie "History of Tatar Writing" dat verskeie materiale wat verband hou met verskillende eras en style daarin interaksie het - smalt, glasmozaïek en innoverende keramiek. Danksy die ondersteuning van ARCH-SKIN was dit in baie opsigte moontlik om so 'n komplekse oplossing te implementeer.
Izabella Borisova, mosaïekskrywer:
- 'n Groep mosaïekiste van die Art Residence in Balabanovo, gestig deur die Ismail Akhmetov-stigting, en die Sint-Petersburg Akademie vir Kuns vernoem na V. I. I. E. Herhaal. Die mosaïekstel is in Balabanovo uitgevoer onder streng leiding van die skrywer van die artistieke idee - die argitek Rustem Shamsutov, wat gereeld van Kazan na ons toe gekom het. Ismail Akhmetov, die meesterbrein van die projek, was direk betrokke by ons besprekings.
Daar moet op gelet word dat die hele kreatiewe proses in 'n deurlopende dialoogmodus verloop het - dit is absoluut noodsaaklik in die gevalle waar die deelnemers aan die projek op afstand werk: vir diegene wat besig is met die vervaardiging van mosaïeke, is dit belangrik om die omvang van die idee, en vir die kunstenaar - om die beperkings te danke aan die eienskappe van die materiaal en produksietegnologie te verstaan …
Die mosaïekspan het aan twee van die vier komposisie-afdelings gewerk, wat gewy is aan die tydperke van Arabiese en Cyrilliese skryfwerk. Vir elkeen van hulle is 'n materiaal gekies wat die gees van die era - esteties sowel as tegnologies - die meeste akkuraat tot uitdrukking gebring het: die Arabiese periode is herskep uit glas en ARCH-SKIN keramiek, die Cyrilliese periode - uit glasmozaïeke.
In die eerste geval het smelt in kombinasie met ARCH-SKIN fyn keramiek (3,5 mm) 'n gevoel van egtheid van die materiaal gelewer, wat die warmte van handgemaakte werk help dra. Die onvoorwaardelike kunsontdekking van die projek was die kombinasie van mosaïek en keramiek. Daar is besluit om Tatar-uitsprake in Arabiese skrif op ARCH-SKIN-keramiekinsetsels te maak, wat dit moontlik gemaak het om kalligrafie in die algehele mosaïekfoto uit te lig. Om die mosaïek te maak, is die tegniek van die omgekeerde, of Venesiese, stel gebruik - wanneer tesserae met die gesig na onder op aftrekpapier gelê word met 'n skets van die toekomstige paneel. Die omgekeerde stel met daaropvolgende slyp maak dit moontlik om die egaligste oppervlak te bereik - dit voldoen aan die vereistes vir die afwerking van die interieur van kinders se opvoedkundige instellings, waar veral aandag gegee word aan die gemak en veiligheid van die omgewing.
In die afdeling, wat die Cyrilliese periode van die Tataarse skrywe weerspieël, het ons die taak opgelê om 'n groen-swart tekening in pixel te skep wat die belangrikste visuele motief uit die film "The Matrix" in die materiaal implementeer - volgens die plan van die argitek, die deel van die komposisie wat aan die moderniteit gewy is, moes die tegnogeniese wêreld verteenwoordig: presies al hierdie idee kan deur glasmozaïek gemanifesteer word - die tegnologie van die produksie daarvan laat identiese tessera-pixels toe, wat nie die gevoel van mens gee nie - gemaak en warmte wat voorkom wanneer in kontak met smalt.
Hierdie werk word toegewy aan die geskrewe taal van die Tatar-volk en help om beter te verstaan hoe taal en samelewing ontwikkel en hoe die begrip van skoonheid mettertyd verander. Ek dink dat hierdie projek vir alle spanlede 'n belangrike ervaring en 'n nuwe fase van professionele groei geword het. As u iets vir kinders skep, moet u veral duidelik bewus wees van wat u doen - die toekoms hang af van hoe u oor u werk voel en hoeveel u daaraan steek.
