Daar word in die komende dae baie min argitektoniese geleenthede voorsien, maar Saterdag sal daar een baie belangrike burgerlike gebeurtenis wees - 'n saamtrek op die Sakharov-plein. Ons het aan verskeie argitekte en aartskritici twee soortgelyke vrae gevra: "Waarom gaan u na hierdie vergadering toe?" en "Waarom moet jy daarheen gaan?", vra - nie om te agiteer nie, maar eerder om jou standpunt uit te spreek.
Yuri Avvakumov, argitek, kurator:
Alles is al lankal by hulle duidelik, dit bly om te verduidelik wat by ons is.
Elena Gonzalez, argitektuurkritikus:
Ek het al baie argumente gehoor en gelees oor waarom u nie na die saamtrek moet gaan nie. Diegene wat dit om politieke redes doen, is onmoontlik in die Facebook-formaat te beantwoord. Uurtrolle is sinneloos. Daar bly diegene wat 'die betekenis nie sien nie'. Maar hier stem ek heeltemal en heeltemal saam met Leonid Fedorov - ek duld nie geweld nie, en aanhoudende (bowendien irriterende) agitasie is geweld. Daarom sal ek niemand opgewonde maak nie, oortuig, 'as voorbeeld dien' en druk plaas op 'gesag', waarvoor sulke peilings uiteraard ontwerp is; in plaas daarvan sal ek hier 'n stuk korrespondensie op Facebook plaas van 'n jong man (my dogter, 'n student van die Moskou-argitektuurinstituut, 'n aanhanger van Fedorov), met 'n vriendin wat nie die punt sien nie:
'Hallo. Toe ek probeer om 'n posisie soos Fedorov te verklaar, het ek die beginsels van Taoïsme raakgeloop. “Teleurstelling in die moontlikheid van politieke en sosiale optrede, anargistiese individualisme, mistiek en irrasionalisme is kenmerkend van die filosofie van Chuang … -zi, en die idee van die wenslikheid van totale vernietiging van kultuur in die verhandeling het die grondslag gelê vir die Taoïstiese tradisie”- hier is Fedorov 'n lewendige volgeling van hierdie tradisie. Ek stem nie saam met hierdie siening van gebeure nie (ek het reg verstaan dat u juis hierdie idee deel - oor die sinloosheid van enige stryd?), Omdat ek in 'n spesifieke geval die geloof in voorbeskikking en ondergang sien, die ontkenning van gesonde Europese rasionalisme en onwilligheid versterk deur 'n oortuiging in 'n Tao wat self sal lei, om persoonlike verantwoordelikheid te aanvaar wanneer dit nodig is om hierdie verantwoordelikheid te aanvaar. Die argumentasie van Fedorov, as hy logies probeer redeneer, is lam. Byvoorbeeld, waarom noem hy die 'genie Sakharov' in die konteks: 'Wel, wat het hy bereik, wat het daaruit gekom en hoegenaamd …'. Weliswaar, nafig, het hy daar geskarrel, nie bewus van die sinloosheid van wat gebeur het nie. En waarom, van 91 gepraat, isoleer hy die protesbewegings van die definisie van 'ineenstorting'? Hulle is, net soos die ontsteltenis wat Fedorov nie graag gehad het nie, 'n integrale deel van hierdie proses, 'n faktor wat nie uitgesny en afsonderlik geplaas kan word nie, en staan saam met ander gebeure wat kenmerkend is van wat gebeur het, en nie net 'ineenstort' omdat 'moet' nie. "Ek dink dit sal eindig, soos die vorige keer, met niks" - ek sien beweging vorentoe, golvend en progressief, maar steeds ontwikkel.
Nikolay Malinin, argitektuurkritikus:
Al drie dae van Augustus 1991 het ek eerlik spandeer waar my mense gelukkig was. Wel, nie heeltemal daar nie, maar daar naby - in die redaksie van sy koerant, wat amptelik gesluit was, maar dag en nag bly werk het en in 'n ondergrondse drukkery gedruk is. Maar, om eerlik te wees, in plaas van die inspirasie wat veronderstel was om te wees, was ek in daardie dae veral bekommerd dat die berg van my onvoltooide boeke in Leninka weggegooi sou word. Die uitgereikte boeke is toe presies drie dae geberg, en dan was dit nodig om weer te bestel en lank op hul terugkeer te wag. En so het dit gebeur. Ek het die politiek gevloek en 20 jaar lank nêrens heen gegaan nie, omdat ek geglo het dat ek meer voordele in my werk sou inhou.
Maar vandag is ek 'n man van die "Moskou naaister" -tydperk, dit wil sê - facebook. Danksy die uitsteek waarin hy onuitspreeklik geïnspireer is en na Bolotnaya is. Daar aangekom, was hy verward. Wat is die tragiese verskil tog? Facebook laat ons gelukkig saamsmelt in een enkele impuls, maar terselfdertyd individue bly. Die struktuur daarvan maak dit moontlik om u mening op verskillende maniere uit te spreek (soos om kommentaar te lewer, te plaas, by groepe aan te sluit) - en dus jouself (wel, amper jouself) binne enige kollektiewe ekstase te bly. As u na die plein gaan, bevind u u weer in 'n skare, en u kan u kosbare spesiale mening uitspreek waar dit veronderstel is.
Ek wou glad nie sing nie en verander in 'n sokkerliefhebber. Maar wat nog te doen was absoluut onverstaanbaar. Daar was 'n pynlike gebrek aan sommige "hawens" om vas te maak en op een of ander manier op te los - nie net hul teenwoordigheid hier nie, maar ook daardie baie "spesiale" mening (al was dit nie besonder spesiaal nie, maar om ten minste hierdie illusie te bewaar). As gevolg hiervan moes ek ronddwaal, vriende by elke stap ontmoet en nie net die werklike bespreek nie (die onderwerp was oor die algemeen vinnig uitgeput), maar ook alles, en die saamtrek self het oorgespoel na die baie "piekniek van die plakkaat ", die ongemaklike smaak van waarskynlik almal.
Dit is natuurlik die ewige vraag oor die plek van die vrot intellektueel in die algemene orde. En dit gaan nêrens heen nie, selfs nie as die hele stelsel uit dieselfde bestaan as jy nie. En die antwoorde is nog steeds eenvoudig: gaan natuurlik, steek jou kosbare hel in. En om geduldig te wag, wanneer tegnologie ons nie net reg op die plein kan laat inboek nie, maar ook sonder om die plek te verlaat, almal wat ons verhinder om stil oor hul boeke te sit op 'n elektroniese manier sal stuur.
Ilya Mukosey, argitek:
As argitek is ek fundamenteel buite die politiek. Ek gaan saamtrek as net 'n persoon. Omdat ek voel dat ek in die laaste verkiesing beroof is. Voorheen het dit vir my gelyk of hulle roof, maar nou is ek SEKER daarvan. Alles is te voor die hand liggend. Hierdie saamtrekke vir my is 'n alternatief vir oneerlike verkiesings, 'n geleentheid om teen bedrieërs te stem. Ek lees nie slagspreuke nie. Ek gee nie om wat hulle uit die rostrum sê nie en wie langs my staan, 'n liberaal of 'n nasionalis. Ironies genoeg is so 'n saamtrek nie 'n plek vir bespreking nie. Nou moet ons almal, soos diere in 'n droogte by 'n watergat, die wapenstilstand waarneem. Wanneer eerlike verkiesings gehou word, laat die eerlik verkose afgevaardigdes in die Doema debatteer. En ons sal aan ons eie sake dink.
Ivan Ovchinnikov, argitek, skrywer van die idee van die veldtog "Teken jou keuse vir 24 Desember":
Ek gaan na die saamtrek, want sonder vryheid van keuse kan daar geen vryheid van kreatiwiteit wees nie, en ons word nou sonder 'n keuse gelaat. Ek glo ook dat selfs 'n beskeie deelname aan 'n saamtrek ten minste iets ten goede in Rusland kan verander, en ek is mal oor hierdie land, hoe hard dit ook al klink.
Nikita Asadov en ek het die idee van die 'trek jou keuse'-aksie bedink toe hy my op 10 Desember afgeraai het om na die betoging te gaan, met die argument dat 'n kreatiewe daad teen die situasie in die land baie produktiewer kan wees as bloot deel te neem aan 'n saamtrek. Wat sal uit die aksie kom - ons sal Saterdag sien! Tot op 24 Desember.
Sergey Skuratov, argitek:
In moeilike tye moet jy by die mense wees. Mense kom na hierdie saamtrekke wat aanstoot neem deur die huidige situasie. Ek skaam my dat ons land deur so 'n monsteragtige koalisie bestuur word. Gedurende die vier uur wat hy sy "meesterklas op TV" gegee het, kon Poetin nie eens 'n enkele vraag beantwoord nie. Ek wil nie deur sulke mense gelei word nie.
Julia Tarabarina, argitektuurkritikus:
Na 'n bietjie nabetragting kon ek verstaan dat my persoonlike motivering eerstens emosioneel is. Ek hou regtig van die atmosfeer van die "Desember-lente", so soortgelyk aan die vroeë 90's, en selfs meer aan die laat 80's. Die skielike verdwyning van die modderige gryserige hopeloosheid wat die afgelope tien jaar in die brein opgehoop het. Dit is lekker om te sien dat daar tienduisende mense is wat ook nie alles hou nie, en dat daar baie vriende onder hulle is. 'N Aangename gevoel van hoop-vir-iets-alles-sal verander, insluitend die hoop om uit die Russiese wiel van wedergeboorte te kom, rebellie-tirannie-stagnasie (selfs 'n bietjie tirannie en 'n bietjie stagnasie). En dit is veral vreugdevol dat skielik (weer!) Die begrip wat by baie mense ontstaan het, dat hulle (soos Alice gesê het) nie konings of koninginne is nie, maar net 'n pak kaarte.
As ons min of meer rasioneel redeneer, dan kan ons saamstem dat ja, dit is net die begin, dat 'hulle' reeds tot hul sinne gekom het en steeds baie oplossings, maniere sal vind en baie trolle sal huur. Dat dit baie moeilik is om betyds voor 4 Maart te wees. Maar weer, as u rasioneel dink, dan: as u niks doen nie, sal niks ooit verander nie. En so kan u betrokke wees by wat gebeur. Dit is volgens my die oomblik wanneer die impuls in beweging moet verander, vastrapplek moet kry om nie te verdwyn nie (waarop eerlikwaar "hulle" waarskynlik hoop). Daarom dink ek is dit nodig om te gaan. Sodat 'n billike protes uiteindelik (of ten minste vir 'n lang tyd) ophou om 'n saak van eensame helde te wees. En ons is nie 'n skare nie. Ons is 'n skare as ons by die huis sit en sê dat dit politiek sukkel, maar ons moet ons eie ding doen. Dit is ook ons saak. Anders bederf iets in die siel.
Maria Fadeeva, argitektuurkritikus:
Vir my is die veldtog op 24 Desember waarskynlik 'n blyk van liefde vir my land, vergeef my vir die groot woord. Diegene wat aan die bewind kom met misleiding en nie daadwerklike dade waarvoor die bestuur aan hulle toevertrou word nie, kan dit natuurlik nie doen nie, bloot omdat hulle geen liefde vir hierdie werk het nie. Hulle is soos 'n sadistiese man wat sy vrou op 'n subtiele manier slaan, sodat die kneusplekke met die eerste oogopslag nie sigbaar is nie. Dit is baie belangrik om dit oop te maak en te stop, so is ek grootgemaak. En ek wil hê dat my kinders en die kinders van my vriende in hierdie land ook grootgemaak moet word. 'N Tydren vir my is 'n manier om myself te beskerm teen diegene wat die land waarin ek woon, wil ontsier en uiteindelik geen spoor daarvan agterlaat nie.
In Moskou vind die saamtrek van 14:00 tot 18:00 in Sakharovlaan plaas. Die vergadering word toegelaat vir 50 000 mense. Toegang vanaf Kalanchevskaya straat. U kan termoses en water in plastiekbottels saamneem. Inligting oor saamtrekke en aksies in ander stede van Rusland, wat ook op 24 Desember sal plaasvind, kan hier gevind word.
