Ten spyte van die skeptisisme waarmee sommige die onderwerp van 'openbare interieurs' beskou, is die blote feit dat ons na aanleiding van hierdie onderwerp die mees lywige uitgawe van Project Rusland in die geskiedenis begin skep het (soveel so dat ons dit waardig ag om dubbel te nommer) bewys dit ten minste konsekwentheid. Waar kom die 300+ bladsye vandaan? In die afdeling "Projekte" is daar nog 30 voorwerpe wat deur 'n internasionale jurie gekies is. Maar hierdie keer het ons alle verwante artikels en onderhoude ingesluit. En 'Tekste' blyk 'n soort tydskrif in die tydskrif te wees, wat opgestel is deur die navorser van argitektuur Alexander Ostrogorsky.
Dit is toegewy aan die NER-verskynsel, wat enersyds verwag word in verband met die gebeure van die afgelope maande, en andersyds, in die lig van die onderwerp 'openbare interieurs', lyk dit miskien heeltemal 'van 'n ander opera”. In werklikheid was dit die NER wat kommunikasie tussen mense beskou as 'n ideologiese stelsel wat die stad kon verenig, en argitektuur as die houer van hierdie idee. Dit was volgens hulle dat die dominante vorm van kommunikasie, wat 'n spesiale ruimte benodig, die besonderhede van die nedersetting bepaal. Maar terselfdertyd, in teenstelling met die konstruktiviste, wat die hoofdoel van die argitek aangestel het om openbare ruimtes uit te dink as 'sosiale kondensators' wat nuwe menseverhoudinge sou vorm, het die NER gepraat oor die vryheid van argitektoniese vorm en sy onafhanklikheid van ideologiese inhoud. Wat ons nou sien, lê natuurlik nader aan die eerste benadering - en bied terselfdertyd nuwe geleenthede vir die tweede.
Paradoksaal genoeg het die begeerte om funksie-georiënteerde ruimtes te skep wat aanpas by allerhande gebruikersaksies, gelei tot hibriede modelle wat weens hul soepelheid oral begin toepas het, maar terselfdertyd ietwat te eenders geword het. Byvoorbeeld, in skole en in kantoor- en kultuursentrums, sien ons dieselfde beginsel van organisasie rondom die atrium of enige ander kern, wat die rol speel van 'agora', waar vloei en funksies gemeng word. Alhoewel daar erken moet word dat dit meer as geregverdig is, waar ons ook al oor die onderwysomgewing praat.
Terselfdertyd word die rol van openbare interieurs as 'nuwe kerke' bewaar - plekke waar mense, ongeag die sosiale en materiële status, 'n unieke ervaring kry wat vir hulle ontoeganklik is binne die gewone 'vier mure'. Hierdie ideologie word nie net deur "indruk-argitekte" in teaters en filharmoniese samelewings aktief gebruik nie, maar ook deur ontwerpers van werkruimtes, aangesien die kantoor self 'n mededingende voordeel geword het.
Maar die skrywers van kantoorinterieurs praat oor mensgerigte beplanning. Omdat daar parallel met algehele digitalisering 'n vrees is vir vooruitgang, te alle tye kenmerkend van die mensdom, en 'n draai na meer humanistiese idees. As die argitektoniese vorm volgens die NER enigiets kan wees, moet dit geskep word op grond van die waardes van die ekosisteem van die wêreldwye habitat - die planeet.
Terselfdertyd word 'n nuwe sosiale vraag na kultuur gevorm, waarvan ons die antwoord nog nie moet begryp nie. En miskien is dit kultuur wat argitekte sal help om hul vryheid te onthou om nie net geboue en interieurs te ontwerp nie, maar ook morele riglyne - die deel van die NER-paradigma wat ons tydgenote in 'n groter mate opgewonde maak. Soos 'n verlore tegnologie wat opnuut aangeleer moes word.
-
zoem 1/4 Projek Rusland 88/89
-
zoem 2/4 Projek Rusland 88/89
-
zoem 3/4 Projek Rusland 88/89
-
zoem 4/4 Projek Rusland 88/89
